未单身

虽然毛南族人口较少,但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。现在很少有指腹为婚了吧，今天就跟随小编一起来看看未出生先订婚的毛南族婚俗习惯吧！

过去,毛南族盛行早婚甚至有未出生便由双方父母定,一般是在六七岁便由双方父母合命,如不相克,便通过媒人到男女双方说定婚礼、陪嫁数目。订婚时,男方要设宴待客,并把部分礼物送到女家。

送新娘棉花条
订婚后,待男女双方的年龄到二十岁左右便可择日结婚。结婚时要请法师作“招魂”等法事,还要请子女双全的人来杀猪。杀猪时,看猪血流出的情况预言子孙后代的吉昌,如血鲜红,迸射远,则子孙兴旺。婚后新娘不落夫家,并于结婚当天就回娘家住,以后按照在结婚时选择的吉月回男家去一次,由一两位青年妇女陪送,男方要给新娘半后棉花条,意思是子孙连绵,再以后祗在农忙时回夫家,直到怀孕生子后,才到男家定居。
毛南族婚俗上的特点有:如逢节日喜庆或农闲晚上,男女青年喜欢对唱山歌;舅权比较突出--姑家嫁女,要给舅舅送礼;结婚的礼仪比较复杂,带有传统色彩等。现在,受附近壮族、汉族婚俗的影响,同其他民族通婚的现象已较为普遍。

毛南族青年自由自在的恋爱生活,从恋爱到结婚,其中不乏独特的民族特色。
自由恋爱 毛南族向来有对歌自由恋爱的风俗。在对歌之前,人们常常看到一种有趣的现象,毛南人称为“抢帽”。
“抢帽”是后生哥和姑娘们的事。在赶圩、吃喜酒或民间集会活动时,当小伙子看中了哪一个姑娘,便千方百计寻找机会抢走对方的花竹帽(也有的抢走对方的手帕)。姑娘的花竹帽被抢走后,她回过头来瞄了小伙子一眼,如果自己觉得人材不中意,便向对方表露出一种不满的情绪,立即把帽子抢回来。倘若这次抢不回来,以后也要寻找机会抢回来,或托人把原物索回来。遇到这种情况,小伙子知道和对方交不成朋友了。反之,要是女方觉得小伙子人材中意,她便默默地应许,乐意让小伙子把花竹帽拿走,当即或往后一些日子,自己也向对方索取一件礼物,作为纪念。还有一些求偶心切的姑娘,她们在赶圩或去做“娘伴”时,常常故意将荷包里的手帕露出来,或夹在显眼的腑窝下,方便有心的小伙子抢走。“抢帽”中意了,两者算是交上朋友。但是,“抢帽”仅仅是朋友之交,仅仅是恋爱的前奏曲。

别有风趣的婚礼 毛南人恋爱自由,但婚姻不自主。婚姻常由媒人牵线搭桥。
毛南人的婚礼,既繁杂,又别致,是别有一番情趣的媒人牵线拱桥有两种形式:
一种是男方父母先看中女方,托媒人求婚。
二种是双方互相不认识,全靠媒人搭桥,然后算命先生算,看双方的八字。双方八字若是相尅相冲,就不能结为夫妻,要给女方退回八字,另图他计。是相生相和,媒人便约定双方在某日子到某一地点相亲。相亲主要是互相看看对方的身材相貌是否中意。相亲后,媒人的手里放一些零碎钱,毛南话叫“送垫”。如不同意,就不给或少给。媒人收了“垫钱”,过一段时间便分别到男方和女方家,告诉对方已经同意了。这时,各家都请媒人吃一餐酒肉表示感谢。这个程序毛南话叫“焊垫”,即“合婚”的意思。“焊垫”的当晚,媒人与主家商定聘礼钱,毛南人称为“讲牛”。以铜钱为聘金的叫“黑牛”,以白银为聘金的叫“白牛”。如今用人民币,只称“讲牛”,不分什么“黑牛”、“白牛”了。商定后,男方选择一个日子,报知女方,然后由新郎的妹妹或姐姐跟媒人去,把“牛钱”送给女方(即送聘金),这就是订婚钱。有的一次送齐,有的先送一半,到婚期再一送半。倦随“牛钱”的礼品是两篮年糕、一只阉鸡、一挂猪膀蹄、一壶酒、三颗槟榔、一包盐、一把烟叶(或一条卷烟)、四捆面条,还有红糯饭和糍粑。女方给男方回赠一条布。

送“牛钱”后,男方接着请“先生”选择吉日迎新。如果吉日临近,双方筹办不及,便暂不办婚事,先在吉日里接新娘“踩门”。“踩门”花费不大,由媒人代替新郎提一篮红糯饭、猪肉、酒等简单礼品到新良家,当天便由一位“娘伴”陪着新娘跟媒人一起到新郎家。新郎家只办两、三桌酒请亲近的房族来吃。家公和吃“踩门”酒的叔伯都要给娘送一些钱,叫做“哄媳妇钱”;婆家给新娘和娘伴各送一条布。“踩门”后,妇方就算是男方家里一员,村上人便可称她为某某媳妇了。“踩门”后的第二天,新朗读便和娘伴一起回娘家去。过一段时间,待男方筹备齐全了,再大办酒席请客举行婚礼。如果筹备婚事可以赶得及,便在所选吉日府行迎亲,但至少要提前三个月告诉女方,让女方有充分的时间准备嫁妆。

毛南族的婚姻习俗比较复杂。原始社会的血缘婚遗风、封建包办婚姻和现代自由婚姻曾处于重叠、交叉流行的状态,主要表现在以下几个方面。

由族内婚嬗变为大量族外婚。清代中期以后,毛南族的封建地主经济尚处于发展阶段,封闭自锁的山门微开,原始的族内婚已抵挡不住外部世界的冲击。尤其是汉族文化的涌入,从根本上动摇了落后的婚姻观念。同姓、同“轻”(宗支)不婚氦为五服之内不婚,少数人仍流行“姑表婚”和“兄终弟及”之类习惯。周边村庄居民与毗邻的壮族接触、联姻渐多,但同苗、瑶、汉族通婚仍为稀罕事。20世纪30年代起,外出求学、谋职的人日商增加,他们同汉、壮等兄弟民族的男女结婚者随之增多。尤其是新中国成立后,在外学习、工作的青壮年大都就地成亲,于是通婚的界限发生了历史性变化。联姻方式。毛南人择偶的途径和方式有三种:一、以歌为媒。每当行歌坐夜,春节歌圩,喜庆节日和劳动时候,青年们都喜受唱歌,歌者纵情表达彼此爱慕之情,选择心上人。普遍是男子主动“抢走”目标的巾帽,作为招引对方追逐、接近自己的办法。如果女方有意,遂相约而去。若女子不悦,便动真格追回失物,抑或嘱托姐妹同伴讨回巾帽,表示谢绝求爱。二、媒介撮合。毛南人居住比较分散,社会文化活动不多,故需依仗第三者穿针引线,撮合成婚。尤其是族外婚往往如此。三、父母包办。特别是封建宗法制统治下,青少年的婚事多由父母操纵包办。但仍保留一种惯例:凡双方原来不相识的,在确定婚姻关系之前,由双方父母与媒人安排,允许他们表示自己的意向,其仪式俗称“落典”。

缔结婚姻程序与礼仪。这方面,近代以来受汉、壮族影响较深。同时,也不乏民族传统观念与礼仪。一般包括如下阶段:
提亲。无论采用哪种择偶方式,都需要男家委托正式提亲。内容包括口头的及索回女子生辰八字合计是否相克,并施巫术检测吉凶。

相亲,即“落典”。在提亲成功的基础上,凡男女双方索不相识的,父母及中介人约定一个时间、地点让当事人会面。届时,男女双方在同伴陪同下,以一定距离窥视对方的相貌、言谈举止。中介人则往返其间征求意见。后,中介人平举两只手掌(掌心向上)伸向双直呼:“侬(弟妹统称)呵,你中意不中意?看上了送典来!”旨在请他们投放表态钱。如果一方或双方都不送钱,抑或极少,婚事就此告吹,家长不再勉强。若他们放的典钱多且利落,表示两厢情愿,可以定亲。原来相识的男女,家长们分别征询过了即可定夺。

戒指作为一种日常生活中装扮自己的首饰，它像项链、手镯、耳环、头冠一样，仅仅是为了装饰自己，让自己看起来更加漂亮，而是具有深远的含义。未结婚戒指戴哪个手，戴戒指应该注意些什么呢?

未结婚戒指戴哪个手，戒指戴在各个手指的含义

结婚戒指的佩戴方式，实际上很久以前就有这种规矩了。戒指作为双方的信物，表达了对彼此的憧憬、对生活的美好、对爱的不变心。并不是没有结婚的人就不能戴戒指，只是在戴戒指的时候应该注意一些细节。

通常，在我国结了婚的人会把戒指戴在无名指上，表示我已经结婚了，这样周围的人就心领神会而不去追求他(她)。已经订婚的会把戒指戴在中指，有些也会戴在无名指。而把戒指戴在小拇指跟食指这就比较不好分辨了，有些人纯粹是为了起到装饰效果，有些人则有意为了告诉身边的人自己还是单身，想找个人结婚或者恋爱什么的。

未结婚戒指戴哪个手，佩戴时应该注意什么

在戒指佩戴方面，一直有“男左女右”的说法，其实“男左女右”说的并不是佩戴戒指的手该在哪一只，男女在佩戴戒指时并没有区别。对于未结婚的单身朋友来说，戒指好戴小拇指、食指次之。因为有时候你把戒指戴在食指的话，虽然别人知道你是单身，但是会认为你现在不考虑恋爱或者结婚的事，自然就会让一些单身的朋友趋之若鹜。

总结：对于已婚的朋友来说，其实戒指戴左手或者右手的无名指其实意义都一样的，不过一般人会将戒指戴在左手，因为左右距离心脏更近，更具有深刻的意义。未结婚戒指戴哪个手，对于未婚的伙伴来说，左右手其实都没有差，只要不要戴在中指或者无名指就行了。

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单身派对策划方案游戏，过生日，我们邀请所有的好友一起参加，不论是吃饭还是唱歌，总少不了一些生日派对小游戏，下面就跟着沐马生日策划公司小编一起来看看单身生日派对小游戏有哪些。

小编相信，这个游戏很多人都会玩，但是具体怎么玩，都是根据现场人的特性而定，如果现场的人性格都比较开朗，那么在设置惩罚或者问题的时候，就可以稍微开放一点，但是如果邀请的人性格稍微有些内向，那么小编建议游戏环节不要过于露骨或者是刺激，这样会让整个生日派对的氛围变得很低。

可以在生日派对之前设置一个清单，然后人们按照清单上的指令去完成并拍照作证，每成功完成一项可以获取分数。该组/人取得高分则是胜利者。这个经典的寻宝游戏可以变得稍为刺激一点，你们需要完成哪些任务(例如跟***拍一张吻照，当然可以借位哦)，小编相信这绝对是一个好玩的游戏!

类似于狼人杀的游戏，每个人抽一个词，然后围绕着这个词进行描述，当然卧底会根据你们的描述来猜测平民手中的词是什么，如果她猜中了，那么这个卧底就可能成功打入平民内部，该游戏也是很考验临场应变和表达能力的哦，在生日派对的时候一起玩合适不过了。

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吴俊明的书法选集《翰墨传薪》封面。

日前，笔者在广州参加香港汉华中学校友会，校友和老师代表都来了不少，大家欢聚一堂，兴高采烈。

这次，高兴的事，是收到了一份珍贵的礼物，是校友吴俊明亲自赠送一本厚达139页的精装本，这是由中国文艺家出版社发行，广东省文史研究馆编印的吴俊明书法选集《翰墨传薪》。不少名人都亲自挥毫发来贺词，点赞本书的出版。如有的贺词是：“笔精墨妙”。有的贺词：“兴酣落笔摇五嶽，信手拈来自有神”。

吴俊明是广东端州人，新中国成立前在香港汉华中学读书，是我的校友，新中国成立后，参军到两广纵队，与我同一个部队，从部队复员后，到大学中文系深造。他从小在名家的指点下，苦练书法。

他在书法界建树颇丰。由于他的卓越贡献，被聘任为广东省文史研究馆馆员、省书法院副院长等职务。他的作品不仅在国内有较高的评价，甚至载誉海外，从1988年起，多次应邀在日本、菲律宾、泰国、新加坡、马来西亚、美国展出，还在日本政法大学举办学术讲座，2013年4月，还应邀在加拿大温哥华电视台作现场直播嘉宾，传播中华书法艺术。

吴俊明为了传承发扬中国书法，花了大量的时间精力，到国内10多个省市作学术交流，举办书法展览，还深入到各个政府机关、企事业单位学校，甚至兵营普及书法，即席泼墨挥毫，深受欢迎。

他不仅书法有精湛的功夫，对诗词、绘画也有很深的造诣。有一次与友人到东莞虎门参加清代书画家万颂颐的书画展出，看到展出的一首诗：十年不是为封侯，铁砚磨穿笔未休。书法生涯原谈泊，贵乎翰墨有春秋。他即席挥笔作诗奉和：“从来不羡帝王侯，雨夜灯残笔未休。苦短人生今淡泊，吾将奋迅写春秋。”他的才思敏捷获得满堂喝彩。在本书中刊登了他一首80岁生日自吟诗：“韶华八秩岁留痕，吾入迷途字乃亲。寅夜雨潺谁抚墨，砚池照见一痴人。”发生在身边的诗和书法的故事很多。

值得一提的是，他以书法的美培养出后代人的情操意趣，他的太太周诗红、长子吴敏光、儿子吴敏中、女儿吴抒丽以及女婿、媳妇、孙女等一家人在他的影响下都成为各有风格，国内有知名度的书法家。2008年，他们曾在日本的东京、横滨等地举办吴氏家族书法展。这种家族式的展览，在国内外少有。吴俊明今年已是83岁高龄，但他仍是宝刀未老雄心勃勃地继续翱翔于书法天地。

后引用国家一级作家、著名书画家戴胜德赠予吴俊明书法选集出版的一首诗作为结束语：

一撇一横长，吴公下笔强。

毫端飞鹤风，纸上奔骏骧。

矍铄清仙骨，豪爽热侠肠。

敬堪师表范，德馨艺更香。

木木说直到父亲生命远逝的那一天，她才知道父亲和阿然有一份君子协议，这份协议挽救了她和阿然的爱情。

步入社会的木木对父亲的印象是他的成功与冷静，拥有这样一位父亲是她所有的朋友都艳羡不及的。而她觉得那些陪伴着孩子堆雪人，吹生日蜡烛的父亲才是值得羡慕的。

这种心情就和《小飞侠》中的彼得潘一样：你拥有了所有人都想拥有的，然而你想要的不过是别人生活中微不足道的，这份落寞就像隔着玻璃窗去取暖，看着闪跃的火光，却是从头到尾的彻骨寒冷。

阿然告诉木木，当初他们闹着要分手的时候，是木木的父亲找到了阿然，把他带到了木木做义工的福利院。

隔着灌木丛，阿然看到了耐心照顾孩子们，充满阳光的木木。阿然的心软了，然而木木的父亲却没有让他与木木立即和好。相反，他将阿然带到了一片耕地上，交给了阿然一百株番茄的幼苗。他告诉阿然，当阿然收获了番茄的第一批果实时，再去找木木。

木木的父亲还与阿然约定好，只有当木木去福利院工作的时候，阿然才能偷偷去看她。

这样的安排让阿然觉得莫名其妙，他提出了反对。然而他的反对立即被木木的父亲手中的相片驳回了。

相片上的木木望着就要燃尽的生日蜡烛泪流满面。木木的父亲告诉阿然，木木的生命中极度缺乏父爱，所以她极其敏感与脆弱。他希望木木的男朋友是一位心思细腻的人，阿然只有种成了番茄才能得到他的认可。

面对一位父亲的诚恳与坚决，阿然接受了。

阿然说，他还记得当他把那一篮红透的番茄提到福利院送给木木时，木木脸上的诧异，以及随之而来的感动。

木木满脸的疑惑，她问阿然，为什么父亲从没说过，而阿然也没提及。等阿然将事情的始末讲清，木木的脸色就无比凝重了。

木木告诉阿然，那时候他们闹分手的时候正好是她从父亲家里搬出来的第二个月，她从未想到那个冷静地接受她离开家庭的父亲，会默默地为她做了那么多的事，那样的温柔无声。

“我永远都不会忘记那一天我冲他吼过的那些话。”木木掩面哭泣。

“不，木木，伯父他并没有怪罪你。相反，是你让他明白了人生如白驹过隙，眼前的人才是重要的。”

“到后，不明白的人反而是我。我总是一味的要求他给我家人的温暖，从未想过自己要理解他，关心他。”

“这就父母。他们付出的爱就像寄送邮件一般，有时候我们不一定能收到。但是，我们不要觉得遗憾，因为我们终究会理解，我们会感激他们。作为他们的孩子，我们很满足。”

木木看着阿然，她忽然明白了父亲的成功其实不只是物质上，更是精神上的。拥有这样一位父亲，她真的是值得别人羡慕。

“今年我们回家吧。”木木说，“我想去看看他，陪陪他。”

此刻木木唯一觉得失落的是她没有来得及向她的父亲说一句“谢谢你，爸爸！”

她不知道父亲墓碑旁的青草是否已经枯黄，但是她知道她内心的枯草已经被拔除，被种上了五彩绚烂的鲜花。

列车的汽笛响了，木木和阿然坐在座位上，相视而笑……

以前农村未结过婚的单身老人无依无靠，缺衣少食，生病无钱治疗，健康得不到保障，寿命比一般人短。如今国家集中供养，衣食无忧，生病不用愁，每月还有生活费，未入敬老院的农村未结婚单身老人政府每月给予300元以上补足，生病国家报销。生活、健康也同样得到保障。夕阳无限好，近在月黄昏。祝福他们健康长寿。

我是未婚未育单身男青年，33

有钱单身未快乐，成家立业事业兴。

未穷先穷永世不穷，未富先富永世不富。

这和是不是单身有没有结婚其实没有多大关系。

无论男女，谁又真的愿意单身一辈子？

是受伤未痊愈，

还是未遇到对的人？

人生漫漫。

只要活的通透，

又何必在意！

女性的单身=女权？？？单身是选择，未来的事交给未来吧

我也是60未的单身，希望加入到单身群

费玉清，周星驰，都是未结婚的人，一直单身。

马未都和雷军，一个是收藏界的大佬，另一个是科技大佬，两个领域不搭的人能有什么交集？可别说二人还真就有点交集，马未都携手雷军搞了一个“单身狗”。这单身狗的原型可是不简单，我国乾隆时期一位颇具影响力的画家，曾多次以“单身狗”的原型狗为素材创作了不少佳作。大家可想而知，郎世宁是宫廷画师，他画的狗能是普通吗？那么，这只原型狗是什么来头呢？郎世宁又据此创作了怎样的佳作呢？

马未都

话说，雷军与马未都相识有必然性也有偶然性。大家不要小瞧了理工技术男雷军，人家可是早年在武汉大学求学的时候，可是正儿八经的文艺青年。一般来说，文艺青年都是用文字来表达心中情愫。雷军则不然，他早年写程序能写出诗一样的感觉。要知道一个对诗歌不了解的人，他怎么会有写程序写出诗歌的感受呢？所以，雷军从骨子里是一个文艺青年。然而，马未都在30多年前就已经是名重一时的“大文豪”。二人相遇，也就不那么难理解了。

雷军

马未都与雷军相遇之后，二人便擦出了灵感的火花。马未都是收藏老手，而雷军是既有理工科的理性又有文艺范。这么一拍即合，马未都与雷军就捯饬出了一只“单身狗”。这只单身狗，大家注意看长得是又细又长还瘦，与生活中的“单身狗”还真就有点相似之处。其实，这只狗不是外国狗，是我国大名鼎鼎的本土狗“中国细犬”。此类狗在清朝乾隆时期，那是皇家御用犬，地位尊贵。

马未都与雷军打造的“单身狗”

郎世宁作品（单身狗原型）

乾隆爱养狗，还有事没事的让宫廷画师郎世宁以此为素材创作。郎世宁这是一个外国人，在乾隆年间不远万里来到中国，与中国结下了深情厚谊。他除了是一位国际友人，还是一个十分有影响力的画家。他曾以中国细犬创作了不少佳作，最为出名的便是《竹荫西狑图》。画中的狗，便是中国细犬。除此之外，中国细犬还是我国二郎神“哮天犬”的原型狗。可见，中国细犬的地位不是一般的高。

马未都参与设计的单身狗

然而，由于种种原因，中国细犬在当代中国频临绝种。现在就是有中国细犬，已经不再是纯正的中国细犬。马未都表示我与雷军造了一只单身狗，这句看似略带调侃的话语背后，没想到这只单身狗却有着这般的文化渊源。看来大佬之间的互动，真是让人佩服啊！什么层次的人与什么层次的人交流，所使用的手段也是很高雅。二人打造的“单身狗”，也真是用心良苦。

马未都与雷军各捧一个单身狗

这样来看，雷军与马未都之间还曾有这样的交集，让人多多少少有点想不到。看来跨领域交友，往往有意想不到的文化交流效果。这只单身狗，寄托了两位大佬对我国“单身狗”群体的关注。单身狗虽然单身，可是身份尊崇，时间少有，终归是卓尔不群。马未都的文化底蕴，也让二人打造的单身狗多了几分不一样的文化内涵。

没结婚的未必是单身。