单身女人生活感觉很累

两个人的感情有都会经历好几个阶段，从热恋期到平淡期，生活总是给我们呈现不一样的美好，喜欢简单生活的朋友没有那么累，一起来看看简单生活的语录。

1、幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就会一直跟着你。

2、也许有很多的人没准还喜欢那种奢侈繁忙的生活我想多数的人还是应该喜欢那种简单简约，有意义、和谐悠闲的生活吧!

3、曾经年少轻狂，恣意地去放纵追求，总想做到好，却总被太多追求牵拌了心境，成为一种负担。于是，从阳光开始的地方，收拾起心情，背起简单的行囊，开始生命旅行，去欣赏人生风景，简单生活。大家早晨好!一起开始简单的生活。

4、人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。活在当下，未来导向，向下比较，就能使你每天获得阳光心态。**创造生活，心态决定未来。给自己的心灵开一扇窗，让阳光进来。

5、人这一生，有梦想不难，要逆风而飞，绝不简单。有时候，前进不得，倒退不得，只能待在那儿，忍耐着面对。不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。人生本如梦，要学会看淡一切。

6、 我努力赚钱，并不是因为我有多爱钱，而是这辈子，我不想因为钱和谁在一起。

7、生活可以是平淡的，但是心情不可以，心情平淡太久，就会使人麻木，连笑的时候都让人觉得太假。-所以我不断的在改变自己，希望能够给周围的朋友带来快乐，幸福的感觉。

8、也许有很多的人没准还喜欢那种奢侈繁忙的生活我想多数的人还是应该喜欢那种简单简约，有意义和谐悠闲的生活吧?!

9、低头，蕴含谦卑与低调，属大气;抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。顺意时低头，你会走得更远;逆况中抬头，自信为可贵。低头，撞不着门槛;抬头，望得了天空。脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有美的姿态。

10、无论复杂的生命有多么精彩，到后我们都以简洁的方式结束，只缘从婴儿开始到生命的结束，内心依旧像孩子般纯净，在反复无常的世界中我们依旧坚持破碎不堪的信仰，以平和的方式在背后潜潜地生存着，同时也渴望着一种简约的生活。让我们回到单纯简单完美的一种境界。

11、我们常常期待将来，而偏偏忘记当下。做一个简单的人，开心就笑，不开心就过会再笑。

12、简约和简单都是一种生活态度。让我们的城市有更简洁更宁静更清新的一种生活态度。

13、幸福是一个人心灵感动的瞬间，幸福的感觉那么的朴实，不像璀璨的烟花在高高的天空中闪烁，那耀眼的光辉，给人心灵深处的温馨。

14、 我努力赚钱，并不是因为我有多爱钱，而是这辈子，我不想因为钱和谁在一起。

15、我喜欢沏一杯淡淡的香茗，赏一段柔曼的乐曲，任思绪穿越喧嚣与繁杂，让午后那和煦的阳光洒满我的全身，此时我整个人已经飞向了静谧。偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊!

16、唐代大诗人李白蔑视权势，放弃了荣华富贵，体会到了平凡的超脱，写下了清新飘逸的诗篇;田园诗人王维在描写田园风光中体现了悠闲潇洒静谧淡泊的风格，意境深邃悠远;大概，只有在平平淡淡中才能体会到心灵的宁静恬然吧。

17、生活就应该简单简约，无需多求，忙乎来忙乎去，都是为了生活，既然如此，就应该寻求一种适合于自己的寡淡宁静的生活方式。

18、生活大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单，简单生活

19、简单生活不粗俗，简约生活求韵致，要做到这点就让我们汲取这样一句话吧：追求简约从简单开始!

20、在那些单调的少年时光，滚石让我们拥有了诗意的简单生活，它是一盘经常卡住的小小磁带，从对岸蹈海而来。那一种滚石范儿，共同组成了我们关于青春的记忆碎片。30年，我们一起老了，但青春的记忆犹在。

21、不知足，放不下，把好好的人生弄得苦不堪言。豁达一点，看淡一些，人生没有多少事情比快乐更重要。人生，就是一个修炼的过程，何必去用这一颗不平的心看待人和事，那么也就是作践了自己，辜负了岁月。

22、快乐来自简约，简约重塑生命。简约需要的是得失不论宠辱偕忘的胸怀与心灵。人行世间，见欲知止的简约是大功夫。小而言之，得之勿喜，失之勿忧;大而言之，生命尚且有限，得失何需复论呢?简约是大境界。得到了，就付出时间精心打理;失去了，就轻松放下了无挂虑。

23、陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首;月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢!

24、生活只是一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。

25、喜欢吊兰，更喜欢的是它的简约与自然。追寻简单平实，崇尚简约之美，试着将吊兰的品质植种心田，拥有了兰心蕙质，心境一定会是盈满幸福。

26、简约是舍弃，更是收获;真正的简约不仅让我们返璞归真，更让我们感悟包容;你的心是造就了简约，还是包容了世界，它!又将去向何方?世界无界，心容则容。

27、轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。

28、无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

29、想放弃的时候想想，你既然能走到这里，你绝对比自己想象的要坚强。

30、有些人追求自然和本真的回归，放弃奢华，简约就是人内心的一种呼唤。在日常生活中，还是给自己合理的生活消费，简约而不简单，用钱不是奢华，这是一种人生的境界。要留住这样一种平和的心态，享受节俭的乐趣和平淡的自由。

以上就是本期推荐的简单生活的语录及简单生活唯美的句子的内容，简单生活也是非常有意思的生活，把平淡的生活过成一首诗吧。

结婚之后，很多的男人，却觉得自己过得很累，婚姻并不是自己想要的，这个日夜陪伴自己的婚姻，却无带给自己快乐，很多时候他们从家里得到的不是快乐，而是疲惫。下面是ido999情感挽回整理的婚姻很累该不该离婚？一起来看看吧！

1、女人的抱怨

一个男人不管不管在外面有多么的幸苦多么的累，都是把苦和泪往自己的肚子里面吞的，回家从来不会给女人诉苦，但换来的是女人的抱怨，抱怨男人怎么这么窝囊、怎么赚不到钱、怎么就这么笨没有其他人聪明，等等的抱怨。

再能赚钱的男人也经不起女人的败家，本来家里的主要负担基本都是男人在承受，就已经压的他喘不过气来了，很累了，这个时候你花钱还大手大脚，不知道男人的幸苦，迟早会把家给败了。

女人总是抱怨男人不体贴、不经常陪你、不帮你分担家务，你有体贴过你老公吗？你以为他不想陪你不想和你甜言蜜语和谈情说爱吗？生活就是柴米油盐、爱情需要牛奶面包，不是光靠嘴的，男人回家来了你有说一句老公幸苦了，你先去休息下吗？等来的就是“你怎么回家就什么都不做，搞的我每天很轻松一样”和你的冷漠和不关心。

4、爱慕虚荣和攀比的女人

总是喜欢爱慕虚荣和攀比，每天新闻多，你根本跟不上她的思想，一会说谁有升职了，人家谁有买车了、人家谁有买房了、人家谁又去那里玩了，总是在你面前唠叨，让男人很有压力。

夫妻之间感情不和谐，男人奋斗一天回到家之后却不能得到妻子只言片语的温暖，这样的家对于他们来说就是冰冷的，一个长期得不到妻子温暖的男人，他后会从别的女人那里寻找失去的东西，婚姻到后的结果就是分崩离析。

婚姻家庭功能，包括夫妻生活、生育、经济和教育保障功能等。若夫妻之间除了其生育功能早已完成外，因一方出轨而出现长时间毫无夫妻生活、对家庭经济没有支撑、丧失对孩子的教育功能等情况时，选择分道扬镳会更好。

7、眼神空洞的看向你

虽然你的伴侣十分不情愿的给了你一个眼神，但是如果在她的眼神中没有流露一丝丝的真情，甚至是在看你的过程中，她的眼神早就已经扑向了远处。那么这样的情况是很不乐观的，这与她不愿意看你是一样的区别。

新调查发现，许多受访者感觉自己在婚姻中的关系严重存在着不平等的问题，尤其是女方太强势的婚姻，男方往往痛恨婚姻中的弱势地位而选择离婚来逃避内心的心灰意懒。换句话说，如果夫妻一方(尤其是男方)感觉自己在婚姻中承担着太不公平的责任，那么这种婚姻往往会处于危险之中。

现在有很多夫妻结婚之后，随着时间的推移感情变得越来越淡，甚至想要离婚。婚姻中过得很累想离婚，这是很多人遇到过的问题，如果你也遇到这种问题的话，建议你可以好好考虑一下你的婚姻。以上就是ido999情感挽回整理的婚姻很累该不该离婚？希望能帮助到你哦~

原标题：写诗本身就是在歌颂生活，歌颂生活就是歌颂时代

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读书会

时间：2022年7月6日

地点：北京市东城区东皇城根南街6号静雅四合院

主题：【人民出版社第74期读书会】著名诗人谈古典诗词创作讨论会第九谈：古典诗体可以唱响时代赞歌吗？

主持人：成思行

主办：“读书会”社交平台、兰亭诗友会

嘉宾

李葆国

中华诗词学会学术部副主任

董澍

北京诗词学会副会长、中国作协会员

莫真宝

中华诗词研究院学术部负责人

熊盛荣

企业家

彭智发

首都师范大学硕士

高国普

古典文献编辑，诗词、楹联、篆刻爱好者

用古典诗词唱响时代赞歌的意义是什么？

熊盛荣

赞歌作为一种文艺形式肯定是要为时代服务，给时代以正能量，促进时代的发展，我们也确实处在一个非常好的时代。我是“60后”，虽然我没有经过20世纪60年代早期的苦，但是现在的生活是原来根本没法想象的，因此我们没有理由不为这个时代唱赞歌。其实所有赞歌也并不只说好的方面，我们也在非常客观地批判一些不好的地方。

另外是古典诗体的问题。古典诗词是国粹中的国粹，我们应该很好地继承，我也非常欣喜地看到一些现象，比如很多地方用到古典诗词、对联，而且就在我们的生活中。我所接触到的很多家庭或者个人，他们在重大场合用到过古典诗词、对联，比如我的一些书法家朋友帮别人写“结婚”“孩子的百日”“长辈生日”的贺词。

古典诗词确实有很多精华，这是古人用了很长时间总结出来的，都是有体系的，能够让人感觉到它的宁静和优美，这就是它的体系。因此，我们要大力弘扬用古典诗词唱时代的赞歌。当然除了弘扬，我们应该有一些继承的措施，比如学生以后的语文考试增加古典诗词的创作。作为热爱诗词的人，除了自己写以外，还要促进大家写更多的应用诗词。从经济学的角度来看，古典诗词很精炼，可以提高文字效率，因此我们应该想办法促进它的发展和应用。

熊盛荣代表作《七绝 五四感怀》

莫真宝

唱赞歌是一个古已有之的优良传统。人们并不讨厌唱赞歌，讨厌的是“怎么唱”和“赞什么”。《诗经》里的《大雅》是尹吉甫作的，诗里面直接说：“吉甫作颂，穆如清风”，这是歌颂当时的正面形象，也是在歌颂当局。《诗经》的《鲁颂》里面还有《生民》《公刘》这两篇，《生民》是写周王朝开国的历史，《公刘》其实就是在歌颂领袖人物。我们历代都把《诗经》当经典来读，如今人们读《国风》多一点，但是在古人看来，《大雅》和《小雅》是同等对待的，而且认为雅、颂才是正声，历代朝廷的重大典礼和仪式上唱的诗和演奏的音乐，都是带有颂天地、颂祖先、颂君王、颂时局的性质。

董澍

我觉得它重要的意义就是能够如实地记录或者反映时代，时代有美好的，它就歌颂，时代有丑恶的，它就批评，无论批评丑恶还是歌颂美好，都是一种时代的反映，所以这是它的意义。

董澍代表作《木兰围场》

成思行

审视古典诗歌的政治功能，举几位古今名人的观点，白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”梁启超提出“诗界革命”，他认为世界历史的变革必然引起意识形态领域诸多方面的变革，诗歌的革命性变化也是由此决定的。在诗界革命中，梁启超看重的不是诗歌本身的文学价值，而是它的宣传新思、运输新理念上的工具价值和社会价值。

唱时代赞歌的写作难点在哪儿？

董澍

写作难点在于歌颂当代的事物时很难判断它的真善美。如果能够切实地说歌颂的正好就是真善美，那当然是无可指摘，假如歌颂的是假恶丑，就贻笑千古了。判断真善美的标准，往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有人说距离产生美，这是因为它可以摆脱一些现实的利害，同时超越个人切身的利害，客观地观察事物本身，距离给这种判断形成了一个条件。当我们身在其中的时候，往往由于个人切身的利害，很难客观地把握事实，有的人甚至指鹿为马、颠倒黑白。

我们说屈原值得歌颂，没有异议；我们说秦桧应当批判，也没有异议，是因为这些都已盖棺定论。如果我们是生活在屈原那个时代的秦国人，可能就会很厌恶他；如果我们是生活在秦桧那个时代的金国人，可能也会很欣赏秦桧，这是因为阶级立场、民族立场，决定了一个人判断是非的标准，在阶级社会中，阶级的标准是不可回避的。经过了一段漫长的历史时期以后，当这些东西都变得无足轻重，我们可以有条件直面事物的本身曲直的时候，再歌颂就没人挑剔了。但是在现实中很难在是非上取得共识，先进性与落后性是比较而言的，没有放之四海而普世的真理，用普世的价值诋毁我们，那是无稽之谈。

好的制度是在这种体制下照顾到大多数的既得利益者，但是好的制度也不可避免地存在着一定的利益损害。那么为什么还要歌颂呢？每个时代都有值得歌颂的地方，即使在暴秦、隋朝、历史黑暗的时候，也不可能完全没有值得留念的东西。我们歌颂的时候应该有一个条件，就是能使我们的歌颂经得起别人的谴责，能够立于不败。这也就是说“以史为鉴”，当判断一件事是否真善美，是否值得歌颂的时候，心里应该有一个历史的尺度，把这件事情放在这个尺度上去衡量，如果判断它立得住，就去歌颂。像孟子说的“虽千万人吾往矣”。李大钊在当时那种时代，也说了“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”革命烈士面对刽子手，一排枪手指着他，孤身一人立在刑场中央的时候，他敢于为自己的真理而献身，是因为他把他的信仰置于漫长的历史尺度和宏大的人类价值观中，他认为这是立得住的，所以谁说他都无所谓。如果没有这个尺度，别人说你好，你挺高兴，别人一批评，你就受不了，你自己就没有了定性。所以我们唱赞歌，或者写一些歌颂的时候，要多读一些历史，然后再考虑一下这个事情能不能经得起历史的考验，能不能赢得大多数人的赞赏，如果你确认，你就去歌颂，你表示怀疑，你就去学习。在歌颂的时候始终要站在人民的立场，歌颂党，党的宗旨就是全心全意为人民服务，只有站在人民的立场上，才能立于不败。

李葆国代表作《游嘉兴南湖》

李葆国

我觉得应该站在民生的立场上。民生和人民的立场不一样，民生的立场就是人民能不能活得好一点，这点非常重要。杜甫那个时候，他在歌颂时代，同时也在抨击时代，我们现在也是一边歌颂，一边抨击，这是一样的。我们当中有些人一说到歌颂时代就表示反感，这个时代本身就是我们的生活，为什么我们不能歌颂呢？这里存在一个偏见。偏见产生了对歌颂时代的误解，其实写诗词本身就是在歌颂生活，歌颂生活就是歌颂时代，这点我们应该看得很清楚，我们为什么不能写好？就是我们对生活没有太深的感悟，对诗词的表现手法没有太熟练的掌握。

我们说触及时代，就看我们感情的着陆点在哪儿，但是在这点上，我们看不准。诗人要修炼自己的思想，要站得高，站得高看得远，用俯视的眼光看现实，不要侧视。有一些伟人、大文学家、政治家，他们看不准是什么原因？这是一个时代导向的问题，就是没跳出来。不管什么政策，使民生真正得到了焕发，这是高的，所以我们要站在这样的高度上去歌颂时代。

我们如何歌颂现实？仍然还像杜甫、王维一样，从一个小处着眼，切中它的真善美。许清泉是个“野人”，也是个自由诗人，他的诗写的很潇洒，自称“中国绝句王”。我背诵一首他的诗，“昏黄灯火老农家，土炕温馨酒后茶。话到税除高八度，沧桑脸上绽桃花。”这是写农民歌颂免除农业税的诗歌，农民在炕上坐着，喝酒、喝茶、唠嗑，说到税除时嗓门高了八度，沧桑的脸上绽了桃花。免税这个主题，切中得很好，这首诗格调非常高。

彭智发

我们老是把主旋律弄成歌颂，我比较困惑。因为用歌颂两个字去做文章的话，不好做，很容易流于形式，社会多种思潮都有，容易被认为是拍马屁。所以，首先要搞清楚主旋律到底是怎么定义的。现在流行讲“正能量”，“正能量”到底是什么？我觉得不妨从多个角度想这个问题，监督执政党的行为，这也是主旋律。所以弘扬也好，歌颂也也好，本身没有什么问题，关键是要清楚主旋律是什么，看得见、摸得着。一味赞颂、赞扬、歌颂，很难写出好内容，反倒是生活中的小细节，人与人之间的真情交流，日常点滴的情怀，人文情感的抒发，这些也是主旋律。换个角度，换个尺度的话，往往会有很好的诗出现。

彭智发代表作《己丑冬咏》

唱时代赞歌的失败案例

莫真宝

白居易曾说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他有一首诗里面写“惟歌生民病，愿得天子知”。曹丕就讲过这样一句话：“盖文章，为经国之大业，不朽之盛事”。从这个高度来讲，在古人看来粉饰太平并不是一个贬义词，本来是一切文艺的应有之意，甚至很多人都很积极主动地写这方面的内容。《汉赋》就不用说了，李白这样有骨气的诗人也写“云想衣裳花想容”，贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》写得都是气象恢弘，“万国衣冠拜冕旒”写出四方来朝的盛唐气象，大家也都觉得这是好诗。一般来讲，“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，大家都认同这个道理，赞歌往往都是不诠释，高高兴兴去唱的。

莫真宝代表作《岳麓山独坐》

我们在唱时代赞歌的时候有四个标准来衡量：第一个是赞歌的对象是否值得赞颂，就是在赞颂什么；第二个是作者唱赞歌的时候，感情是否真实、由衷；第三个是我们是否用文艺的形式、手法来赞美。第四个是在一个时代中，赞歌是否只有一种单调的声音。如果从这四个方面来讲，问题和失败的案例都可以从中看出。

我们小时候学得文章都非常好，杨朔、吴伯萧的文章，读得荡气回肠，文字也很精美，这些人后来都受到了很多的批评，这是因为他们处在一个好像不值得唱赞歌的时代。当然从现实来讲它是有价值和意义的，鼓舞了人的信心。

回到赞颂的对象是否值得歌颂的问题。《红旗歌谣》和《小靳庄诗歌选》里面举了很多匪夷所思的例子，一个人民公社在一个月之内出了八万首诗，全国到处都是诗人，而且都是歌颂，因为这样浩大的诗词运动，人民现在“谈颂色变”。

第二个问题，歌颂的时候感情是否真实。举个例子，郭沫若的感情是否真实的，可能其中有真实的成分在，违心地歌颂也是有，感情有真有假，有的可能无所谓真假，没感情。

第三个问题，用诗词来唱赞歌的时候是否用文艺的形式。失败的例子其实不在于对象是否值得赞颂，感情是否真实，用艺术形式写得好，也还是能够感动人的。鲁迅讲过一句话，“一切的文艺都是宣传”。我们现在讨论的问题是诗歌，从文艺的角度来讲，它算是一种宣传。这些赞歌的致命问题其实就在于没有利用文艺的形式。讲到难点的时候，其实就是讲是否是艺术的形式，例如像“打倒日本帝国主义”这句话虽然振奋人心，但它不是诗，是标准的口号。

第四个问题，唱赞歌是否只有一种声音，如果只有一种，是非常可怕的。我们现在唱赞歌的人都是在时代的熏陶之下成长起来的，不是那个年龄段的人其实很少唱赞歌，所以那样的诗歌风格存在的时间不会很长了。

文艺创作表现时代的精神这个也是时代的主旋律，但是我们诗词界、楹联界、词赋界，直接去写“三贴近”，把它当成一个文艺理论，甚至用作文艺创作方法，这也是这个时代带出来的惯性思维。比如写新农村建设，全部都写桃花源。

李葆国

我是搞学术研究的，但是我对对这些丑陋的、低俗的，连看也不看，研究也不研究，它不是主流，一定会被人们遗忘。我的第一首诗是在1958年写的，我父亲还赞扬我写得好，其实我偷抄了人家两句。1958年时我才八岁，上二年级，我父亲是高中老师，离家四十里地，我自己一人去找他，是因为饿肚子，他领着学生在地里种瓜，学生在瓜地里拔草，大南瓜很大，我看到南瓜乐坏了，我父亲说你写写这大南瓜，我说行，到了晚上吃饭的时候，我说我写出来了，我父亲说你念念。“这个南瓜大又白，两个小孩不能抬”，这是我的诗，下面两句是我抄的，“装上火车进北京，运到北京比武台”。

蒋昌典是一个田园诗人，他是这么写新农村的，“春归旧燕有新愁，不见茅檐见彩楼。三匝绕梁终辨识，锄筐仍挂粉墙头。”从一个非常巧妙的角度赞扬了新农村的变化。我还选了另外两首古诗，也是写燕子的，一首是韦庄的《燕来》，“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”另一首是当代的诗，“春暖山村遍地花，琼楼栉比竞豪华。归来紫燕争相觅，那座新楼是我家。”这两首诗都不及蒋昌典这首诗里边有曲折、有委婉，评价一首好诗就是这样。

本文文字内容由董馨怡编辑整理，图片由武照人拍摄。

本文根据各位嘉宾在著名诗人谈古典诗词创作讨论会上的发言整理而成，未经本人勘正，仅供读者参考。

主持丨董馨怡 设计 | 李灏

值班总编 | 王晨 终审 | 高寅

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原标题：具有童心的生活，才是充满活力的生活

从有一只会钓鱼的淘气小猫，陪伴着一位98岁的老奶奶，他老想请老奶奶一起去钓鱼，但老奶奶认为她年纪大了，不可能在去钓了。老奶奶99岁生日那天，小猫去为老奶奶买生日蜡烛，蜡烛掉进了河里，只剩了五根，但就是这五根蜡烛让老奶奶返老还童，重过了一次五岁生日……

充满活力的生命，一定是有爱心和童心的生命，失去了爱心和童心，生命就会枯萎。因为有爱心，所以，你会珍惜生命，珍惜世界上一切值得珍惜的东西。因为有童心，所以，你会觉得万物都是由生命的，对这个世界充满好奇，享受生命给予我们的愉悦。

一只会钓鱼的淘气的小猫，陪伴着一位98岁的老奶奶，老想请老奶奶一起去钓鱼。尽管老奶奶对钓鱼心存向往，可是，老奶奶觉得，自己老了，不可能再去钓鱼乐。老奶奶98岁生日那天，小猫去为老奶奶买生日蜡烛，蜡烛掉进了河里，只剩下5根。老奶奶把5根生日蜡烛，插在了蛋糕上，“祝我生日快乐”，随着老奶奶对自己的生日祝福，她真的进入了5岁的生命状态。她跟小猫去钓鱼，“像只蝴蝶”在田野中闻着花香，“像只鸟儿”跳过了河，“像只猫”一样，钓到了很多鱼……于是，老奶奶想：明年过生日，还要买5根蜡烛。

作品语言生动凝练，易于讲述，构思也非常奇妙，用几根蜡烛串起了整个故事。作品的几个对比耐人寻味：“98岁”老奶奶变成了“5岁”老奶奶，这是年龄的对比。作品前半部分，老奶奶坐着、站着、烤着面包，是许多静止的画面，而后半部分，老奶奶“像鸟儿”飞过和，鱼儿在她的围裙上跳跃，这是一种静与动的对比。前半部分，画面背景大多是灰白色调，后半部分大多是绿色背景。三组对比凸显了老奶奶进入儿童生命状态后的一种生命活力。

陪伴着老奶奶的淘气的小猫，老想让老奶奶去钓鱼，他的温情和呼唤，让老奶奶对钓鱼充满了好奇。他为老奶奶买的生日蜡烛，尽管只剩了5根，而正是这5根蜡烛，使老奶奶返老还童。天真无邪的孩子的爱心与温情，往往会给饱经沧桑的老人，注入生命的活力，使生命获得新的激情。

98岁，不，应该说99岁的老奶奶，之所以能够像“5岁”的孩子一样，去享受生活的快乐，因为，她感觉自己只有“5岁”，她要生活在“5岁”的生命状态之中。从这里我们可以看到，具有童心的生活，才是充满活力的生活，才会摆脱一切羁绊，在无边无际的空间和时间中飞升、飞扬。从这个角度来讲，身体不是特质的躯体，而是精神的载体。

爱心和童心，是生命的主旨，这是佐野洋子让生命充满活力的原因，也是作家在这本图画书中，给我们的生命的启迪。

文章来源于网络

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原标题：嫁给一个IT男，生活平平淡淡，感觉快没有激情了

今天是我的生日，但是却没收到老公一句生日快乐，其他的都不说了，我本来也不是一个矫情的人，也不爱过生日，怕麻烦，但是我觉得老婆生日总该向我说一句生日快乐祝福语吧，以前虽然我都没有好好过过生日，但是老公都会提前发祝福语，总之让我感觉是把我放在心上的，可是今天真的感觉好失望，晚上我还问老公是不是忘记了，他说没有忘记，我也不知道老公说的真的假的，也不想深究了，感觉没意思。

是不是结婚以后生活就没激情了，特别是生了小孩以后，现在越来越感觉不到夫妻之间那种小亲密了，以前睡觉老公会抱着我睡，现在基本都不会抱一下了。我一次看到有人说晚上睡觉咳嗽了一下，老公都帮她拍背，抱抱，顿时觉得好暖。真羡慕别人啊，还有人说晚上不抱抱都睡不着，可是我老公现在说抱着我睡不着，为什么以前抱着我能睡得着呢?

近我在加努力找工作，我从毕业之后都没上过班，因为毕业就怀孕了，现在工作倒是好找，我怕在家待久了跟社会脱节，想到自己可以上班工作了，终于可以打扮自己，终于不用把心思全部花在老公和小孩身上了，上了班有朋友有同事，生活激情不一定要在家里找，心情不好跟朋友同事出去唱个歌，吃个饭同样可以过，想想都激动。

其实老公对我还是挺好的，他也比较顾家，爱女儿，我们感情也还算可以，但是就是感觉缺少生活情趣，我们从来不过情人节，不是我不想过，而是这种事情老公不操心，我也不能去要求他，我也属于自尊心比较强的那种人，不过就不过，从来没跟老公提过。老公属于直男类型，IT男，也不会哄人，吵架了过会就当没事发生一样，从来也没有哄过我一下，不管是不是他的错，我也不矫情，一下就过去了。

我的生活圈子比较小，除了闺蜜基本没和其他同学朋友怎么来往，再加上没工作，可能就是造成我现在这种生活状态，我觉得自己是该改变一下了，从自己改变做起，慢慢影响老公，我们现在还年轻，从现在开始我要满血复活。加油，我已经看到我们未来美好的生活了。

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大狗更有安全感，让单身女人觉得比小狗更踏实。不过喜欢养大狗的单身女人多是比较显成熟的，大狗在人类的主观思想中总比小狗要更明白主人的心情。

大狗没小狗可爱，但大狗有一个小狗没有的优势，大狗抱起来让人感觉更充实，不像小狗那样娇弱.不禁磕碰，大狗会让人觉得更有亲切力，而单身女人最需要的就是一种安全.亲切的感觉，并不是小狗的一种需要保护的感觉，毕竟身为一个单身女人都希望回到家有一个不需要她捧着的伙伴来一起生活。

大狗更有安全感，让单身女人觉得比小狗更踏实。不过喜欢养大狗的单身女人多是比较显成熟的，大狗在人类的主观思想中总比小狗要更明白主人的心情。

大狗没小狗可爱，但大狗有一个小狗没有的优势，大狗抱起来让人感觉更充实，不像小狗那样娇弱.不禁磕碰，大狗会让人觉得更有亲切力，而单身女人最需要的就是一种安全.亲切的感觉，并不是小狗的一种需要保护的感觉，毕竟身为一个单身女人都希望回到家有一个不需要她捧着的伙伴来一起生活。

谢谢邀请，现在选择单身的人越来越多。是一种社会很普遍的现象。人人都感觉生活有太大的压力，由其一个家庭需要承担的太多太多，很累很累。部分人感觉无法面对，选择不结婚。轻松的活着。

现在生活压力太大了 结婚生子感觉真的很累 承担不起这个责任

大狗更有安全感，让单身女人觉得比小狗更踏实。不过喜欢养大狗的单身女人多是比较显成熟的，大狗在人类的主观思想中总比小狗要更明白主人的心情。

大狗没小狗可爱，但大狗有一个小狗没有的优势，大狗抱起来让人感觉更充实，不像小狗那样娇弱.不禁磕碰，大狗会让人觉得更有亲切力，而单身女人最需要的就是一种安全.亲切的感觉，并不是小狗的一种需要保护的感觉，毕竟身为一个单身女人都希望回到家有一个不需要她捧着的伙伴来一起生活

这位知友，对于单身女人来讲，养大狗更有安全感，让单身女人觉得比小狗更踏实。不过喜欢养大狗的单身女人多是比较显成熟的，大狗在人类的主观思想中总比小狗要更明白主人的心情。

大狗没小狗可爱，但大狗有一个小狗没有的优势，大狗抱起来让人感觉更充实，不像小狗那样娇弱.不禁磕碰，大狗会让人觉得更有亲切力，而单身女人最需要的就是一种安全.亲切的感觉，并不是小狗的一种需要保护的感觉，毕竟身为一个单身女人都希望回到家有一个不需要她捧着的伙伴来一起生活。

因为在农村都要每天下地干农活，一般都是很累的，一个单身女人在农村却是很苦，没有一点劳力，在农村是不行的，

农村里单身女人是很苦很累的，因为农村人的观念还是比较保守的。有的老公早早的离世，丢下两个孩子需要抚养。这个伟大的母亲会用一生的精力把她的孩子和公婆照顾好。我们村里有几个这样的女人。我敬重她们，为了这个家里人能够幸福的生活牺牲自己寻找幸福的机会。

享受单身吧，感觉恋爱的时候应该还不错，但是一旦走入婚姻就感觉很累，没有单身的时候自由，婚姻只是生活的一部分，随缘吧。仅仅是个人想法。

因为追求自由，个体，习惯了一个人就不适应两个人的生活，感觉很累/麻烦，还有的就是感觉压力太大了，本身在ta们个人的生活圈里面就已经很累了，如果两个人在一起不轻松，那么还不如一个人生活。