单身的人连孤独都不敢说

世界上的每一朵花都有着它所代表的花语含义，同样每种花也有着不同的意思。有的语是甜蜜蜜的爱情，有的花语是纯洁的友情，有的花语则是代表着沉默的爱，比如向日葵花语。那么你知道什么花的花语是孤独吗？

千屈菜花语：孤独。相信很多人都会有这样好奇的疑问，其实花语是孤独的花真的不太常见，但是也有那么几种花的花语就是孤独的代名词。千屈菜就是其中的一种，它怒放时节，放眼望去即是一大片浓艳的紫色，与浪漫的法国薰衣草有相似之处。

千屈菜生长在沼泽或河岸地带，爱尔兰人替它取了一个奇怪的名字叫湖畔迷失的孩子。他不是群生植物，而是掺杂在其它植物丛中，单株单株的生长，因此它的花语是-孤独。这一天诞生的寿星，个性比较孤僻，虽然很独立自主，不过给人的第一印象是弱不禁风。所以常有人以关爱的眼神，呵护着你。

株丛整齐，耸立而清秀，花朵繁茂，花序长，花期长，是水景中优良的竖线条材料。宜在浅水岸边丛植或池中栽植。也可作花境材料及切花。盆栽或沼泽园用。

欧石楠：孤独与背叛。这种话可能也不是一种太常见的花，欧石楠花语是孤独与背叛。欧石楠是一种不怕冷的寒带小灌木，杜鹃花科。为了适应环境，它的叶子都演变得又细又小，花朵也是出奇的袖珍，每一朵花都是铃形，直径还不到半公分，玲珑无比。

冰天雪地的北欧，叶落花残，小小的欧石楠，挺着娇小身躯，在冰封的荒原倔强地生长，漫山遍野，从不凋萎，在万物枯槁的极地冰原，为驯鹿们带来冽冽严冬里温馨的食粮。勇敢，无私，白色、桃色、紫色的小花盛放在雪地里，为皑皑冰原装点春色。

欧石楠的花语是孤独。眺望苏格兰开满欧石楠的荒野，就能亲身体会到欧石楠的寂寥。在勃朗特的小说《呼啸山庄》中，孤独的主角辛斯克力夫就葬身在开满了欧石楠的荒野上。莎士比亚中的马克佩斯，也是在长满欧石楠的荒野上听到魔女的预言…欧石楠，孤独的花。

冰天雪地的北欧，叶落花残，小小的欧石楠，挺着娇小身躯，在冰封的荒原倔强地生长，漫山遍野，从不凋萎，在万物枯槁的极地冰原，为驯鹿们带来冽冽严冬里温馨的食粮。勇敢，无私，白色、桃色、紫色的小花盛放在雪地里，为皑皑冰原装点春色。

水仙花：孤独的守望者。这回要介绍的水仙花相信大家一定都非常熟悉了，水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。元程棨《三柳轩杂识》谓水仙为花中之“雅客”。

水仙花的花语就是孤独的守望者。水仙花的花型非常美观，它常常被人养在室内作为一种水培花卉，春天时会开除一朵朵白色的小花，花蕊是金黄色的，花朵时常歪着个小脑袋视乎在眺望远方。水仙花语有很多种说法，在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引申一下便是自身对爱情的诚挚。

在中国已有一千多年栽培历史，为传统观赏花卉，是中国十大名花之十。水仙花在客厅，能让人感到宁静、温馨。客厅是家人团聚和会客的场所，适合选用艳丽插花和高贵大方的水仙花。

水仙花放在家里，可以吸收家里放出的噪音，吸收家里放出的废气，释放出清新的空气，从物理学的角度减轻了一个多再一个空间里面多余的负担，舒服的家就是风水好的家。

中国水仙花独具天然丽质，芬芳清新，素洁幽雅，超凡脱俗。因此，人们自古以来就将其与兰花、菊花、菖蒲并列为花中“四雅”；又将其与梅花、茶花、迎春花并列为雪中“四友”。

它只要一碟清水、几粒卵石，置于案头窗台，就能在万花凋零的寒冬腊月展翠吐芳，春意盎然，祥瑞温馨。人们用它庆贺新年，作“岁朝清供”的年花。

水仙花在书房和睡房，营造出一种恬静舒适的气氛。布置的时候应注意营造一个优雅宁静的氛围，可放置水仙这种清秀文雅的花卉，数量不宜过多使整个书房显得文雅清静，环境好了，自然是一块风水宝地，然人做事还是休息都会更加有力量。

水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。元程棨《三柳轩杂识》谓水仙为花中之“雅客”。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。

基督教中通常会将人物、日期与植物相对应，更形成了花历，一年中的每一天都有共同的守护花。而千屈菜即是省班提雷翁之花，并且是阳历7月27日的日期花。相传7月27日出世的孩子，尽管看上去灵巧消沉，心里却是十分的要强，凡事讲究独立完结，具有主意。

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浪漫求婚一、餐厅求婚

这个求婚方式也算是非常经典的一款了，经典必有经典存在的意义。把求婚戒指藏进精心准备的蛋糕中，当她吃出求婚戒指时，单膝下跪手捧鲜花出现在她面前，虽然是很老套的求婚方式，但她还是会感动的说出“我愿意”哦。

浪漫求婚二、花海求婚

要说农村魅美丽的风景当数油菜花盛开的时候，那一片金黄色的花海，真的是美极了。当油菜花盛开的季节，带上爱的姑娘一起穿越金黄色的花海，站在花海间向她表达想要在一起一辈子的心意。

浪漫求婚三、甜品店求婚

甜点时刻求婚方式 选在甜点时刻求婚是因为此时两人已经酒足饭饱，不会因为饥饿而分心了，另外，甜点的甜蜜和浪漫不也正寓意你们的浓情蜜意吗?你可以提前让主厨把钻戒放在甜点里，当女友吃出来时单膝跪地，说出你的求婚告白。如果怕女友误吞钻戒，可以提前点一道女友喜欢吃的甜点，然后让侍者故意拖延上餐的时间，当女主角失去耐心时，侍者端着上面刻有“Marry Me!”或者“嫁给我!”的甜点上来，这样就会让女友在感情上有个很大的起伏，收到意想不到的戏剧效果

对于很多年轻情侣来说，求婚不仅是幸福婚姻生活的开始，也是两人爱情的升华，更会为短暂的人生留下许多难忘的回忆。所以，请收下以上这些浪漫的求婚方式，不管你现在有没有对象，有没有求婚的打算，总有一天会用到的

女生这一辈子，至少也要做一天的公主，被求婚的这一天，女生就是全世界幸福的公主。而女生爱当公主的地方未必是古堡哦，这里搜集了女生爱的16种求婚方式，快来看看哪一款适合你吧！

情人节浪漫求婚方式一、刺身鲜花求婚

对于吃货来说，鲜花、跑车神马的，根本不实用，好吃的才是真的！一位网友在将太无二餐厅搞了一场刺身求婚让自己成了人生赢家，一桌子的美味日料力压全场不说，用刺身摆成的鲜花更是以秒杀所有玫瑰的气势让求婚一举成功！结果不出意外，公主含着泪答应了！从此，王子与公主幸福的生活在了一起。据说，该男孩对这场刺身求婚可谓颇费心机，恋爱中早就发现自己女友爱吃料理，遂提前沟通了将太无二餐厅的大厨，精心设计了这份美食鲜花。并且提前联系餐厅备好一切，在女朋友事先不知道的情况下，让大厨在特定时间送上鲜花，一举拿下女朋友的芳心！这样的新技能，是get还是要超越！？

情人节浪漫求婚方式二、在鲜花的簇拥下求婚

鲜花应该是年轻人表达爱情和浪漫好的道具之一。当一个男生准备向心爱的女生求婚时，可以带她去一片花的海洋，在鲜花的簇拥下向女生深情的告白。为了增加一点梦幻的色彩，可以在那片花的海洋上放飞一颗颗气球。在每颗气球的末端挂上一个小型的表白条幅，每一个条幅上都写着自己的爱还有对未来的美好期许。

情人节浪漫求婚方式三、闹市求婚

四川宜宾一男子为了给交往3年的女友惊喜，在和一群朋友协商后，选在七夕节当天露天求婚。而这群朋友，是和他平时素未谋面的一群来自宜宾吧的吧友。他们都自发的帮着布置场地，维持秩序。晚上8点30分左右，女主角到达现场，一块户外广告大屏幕开始播放视频，视频中呈现出一幕幕感人画面和两人精彩生活瞬间。由于事先并不知情，该女生在现场惊喜感动到落泪。看完代表两人3年过往的沙画视频后，女主更是泪如雨下。“嫁给我吧!男主角单膝着地，一段真情告白之后，深情凝望女主角。

小时候，期盼的事情便是过生日，因为过生日的时候可以吃到香甜可口的生日蛋糕，奶油，水果，五彩斑斓的造型，尝一口，生日那天你便成了幸福的人。那么生日蛋糕的起源是什么呢？生日蛋糕是怎么来的呢？

众所周知，生日蛋糕来自于西方，在遥远的中古时期，欧洲人是很相信并恐惧恶魔的，他们也认为生日那一天是灵魂容易被恶魔入侵的日子。

为了不被恶魔附身，在生日当天亲人朋友们共聚一堂，齐聚在过生日的人身边给予祝福，并且送蛋糕以带来好运驱逐恶魔。

那时候物资短缺，生日蛋糕本来是稀有食物，初是只有国王才有资格拥有的，随着历史车轮滚滚发展，慢慢的，后来不论是大人或小孩，都可以在生日时，买个漂亮的蛋糕，享受众人给予的祝福。

那么过生日的时候吹蜡烛是怎么来的呢？

在古希腊，人们都信奉月亮女神阿耳特弥斯。在她的一年一度的生日庆典上，人 们总要在祭坛上供放蜂蜜饼和很多点亮着的蜡烛形式形成一片神圣的气氛，以示他 们对月亮女神的特殊的崇敬之情。后来，随着时间的推移，古希腊在为他们的孩子过生日时，开始按照庆祝月亮女神阿耳特弥斯生日的方式，在餐桌上摆上糕饼等物，并在糕饼上面点亮着小蜡烛，后来又慢慢地加进一项新的活动吹灭这些点亮的蜡烛。

古希腊人相信点亮的蜡烛具有神秘的力量，如果这时让过生日的孩子在心中许下一个愿望，然后一口气吹灭所有蜡烛的话，那么这个孩子的美好愿望就一定能够实现。于是生日蛋糕上点蜡烛和蜡烛吹成为生日宴上有着吉庆意义的小节目，以后逐渐地发展到不论是在孩子还是成人甚至老年人的生日晚会或宴席上都有吹蜡烛这个有趣的活动。

现如今，生日蛋糕已经成为平民也可以随时享用的食物，除了本身的美味之外，其中蕴含的亲友彼此之间的祝福和感情，无论翻糖、起司还是糖霜，种类再变化，这份真挚感情也是不变的。蛋糕店现在遍布大街小巷，哪怕是冰淇淋蛋糕这种容易变质的食物也可以存储在蛋糕展示柜里来保持新鲜，随时可食用。

原标题：连津南人都不一定知道的这些津南习俗？你知道吗？

生产俗

一、稻农生产俗

插秧俗称栽秧。境内习惯于从前向后退着插，以从右向左插为顺序，每人每行插6株秧苗。术语很多：秧株距离横向称甩手，纵向称退步；领头插秧者称打头；末尾插秧者称补斜子；1块地称1杵地；领头者从秧田中间取直插秧，其他人员左右跟进，称打夹拢；秧株之根插不直称窝门鼻、压瓜蔓。插秧以速度快，秧株距离规范，横平竖直为佳。技术高超者，各有绰号，如：“水兔子”、“黄莺”等。群体之间，常有技能较量。挠秧时要唱挠秧号子，1人唱众人随，曲牌多种，歌词不一，但领唱者往往随机应变，临时编词，诙谐幽默。现

存挠秧号子唱词显示出丰厚的历史文化积淀和鲜明的区域农家特色。

二、菜农生产俗

境内旧时习惯于谷雨后开始整畦种黄瓜，芒种节以后收获，届时，天气暖和，黄瓜不会受损，如果赶在芒种前收获，气温尚不稳定，黄瓜容易受损。俗谚说：“赶在芒种后，抱着猪头提着肉，赶在芒种前，园头泪涟涟。”

黄瓜地浇水时，黄瓜架上流水沟不许洗手，如果洗手，有迎水流的那架黄瓜会变苦之说。同一块地，不能重复栽种黄瓜，俗谓不重茬，否则，后茬长不起来，长起来结瓜也不大。西瓜、菜瓜、香瓜、南瓜、北瓜、西葫等瓜类都不能重茬。

地干，要增加耙地次数。试验之法：地下埋入手纸半刀，其深度以耙齿擦不到纸面为宜，耙地1遍则纸从底层被浸湿1张，耙两遍湿两张。纸湿10张，宜下种。传说某老农令其子耙地，事先背着儿子埋好手纸，嘱儿子耙地10遍，儿耙两遍即罢手，归告老农10遍耙完，老农取纸验看，只湿两张，老农拿纸给儿子看，指出儿子在说谎，儿子很惭愧，乃知有以纸试墒的办法。

试一年雨水法：农历年三十晚，用高粱秸梢部去瓤，里边依次排放12枚黄豆或青豆，把高粱秸绑合，置水缸中浸泡，正月初三取出拆看，第几个豆子泡涨，即是第几个月份雨水大，不涨即为雨水少。

三、渔 俗

下箔插陷是在大卤亢中广阔水面捕鱼的技法。1个陷，用箔百块乃至数百块，劳动量很大，插陷要有十几或几十个人的队伍，箔头指挥大家布局设陷，箔头要熟悉水的来源，深浅等情况，选择有利地势。插陷如布阵，好的陷箔，凡鱼不论大小，有进无出，甚至野鸭子落入陷中也难逃脱。每陷一般用箔围成7层门径，叫做7个门，外边的门宽窄可横1只脚，进入深层渐渐缩小，直到仅能竖下1只脚。两陷之间有1条长长的箔伸出1里左右长，俗称廊箔，也叫梢子，是引鱼撞陷的诱导箔。鱼在发现廊箔后，沿廊箔寻找出路的本能，驱使它进入陷门，越陷越深。7个入口俗称7门，7门之陷尚有鱼可以侥幸逃离，若8门、9门就绝无逃路了，网开一面是治鱼人恪守的戒律，不敢插绝陷。

四、船 俗

船户有海运和内河运输之分。内河运输有对槽，有用苇席绷成的“尖嘴儿”。海船比对槽高大许多，中间1大桅，前后5小桅，帆面横杆各26根，能装2500包粮食。船户沿海河开设码头，如：“祥发码头”，“东昌码头”等。海船都有绰号，如：“大酒楼”、“楠木底”、“画”、“烟牛”等等。船主好客，泊在码头，欢迎小孩儿上船玩耍，并管饭。但客人不得说“翻”字，小孩不能冲着刷船流水缺口处撒尿，因为在船家眼里那是“龙口”，是神圣不可侵犯的禁地。养船人家的庭院，都立有风向标，高杆上绑1个用红布条扎成的扫帚，并挂1个红灯，挑1面小旗，小旗红布镶兰布边儿，或置1条鳌鱼，即木雕鳌头，身尾系以红布，随风飘摆，因为船走“八面风”，船家均十分关心风向。逆风行驶俗谓“划樯”。每年过了二月十九出海。启船要张灯结彩，敲锣打鼓，吹奏笛歌，燃放鞭炮。奉祀海神天后圣母，叩拜马师傅(马开山)、田师傅(田佩占)、朱师傅(朱占鳌)，祈祷保佑。出海安全返回时，仍祭拜上述偶象。解放后已无迷信之举。船上打锚、打蓬、校舵都得喊号，1人喊众人和。方向不辨时，向水中放铅砣，取泥样，有经验的人尝泥味、观泥色便可知大体方位。内河船船工不如海船船工严于约束，闲适时和气，紧张时个个金刚怒目，常不和谐，语言文明较差。

五、商 俗

商户在解放前一般面对农户，大都立折赊销，秋后算帐。有门面的称座商。商店门外不标字号，其字号悬匾于店堂之内。门面多板对门，晚间收市称为“上板儿”，上板后有扣门购物的，则打开门板上的一个半尺方的小窗口，以送物接款。杂货店、广货店晚间不营业，山货店晚间营业。澡塘、旅店很晚才闭门，澡塘门上高挑一灯笼，因而闭门称“落灯”。药铺皆有堂号如春和堂、益品堂等，药铺招牌高可数丈大木板竖于店铺门侧，两面刻书，一般是：“××堂专营川广云贵地道生熟药材，汤剂饮片丸散膏丹一应俱全”。饭馆挂灯笼穗为晃，其形状略似一个夸张了的炊帚。旅店挂笊篱，下缀红布条儿。菜店称“菜床子”，肉铺称“肉杠”。理发店旧称“剃头棚儿”。柜台俗称栏柜，绝少玻璃柜，均为木柜，把货架与顾客隔开，一般齐胸高。

无门面的称行商。葛沽、咸水沽小贩多挑两只席篓卖海货或卖青菜，俗谓挑八股绳。

挑八股绳的常常叫卖。卖烧鸡、烧饼果子的挎提盒，卖芜豆挎木盆，椭园而有盖。卖切糕推独轮车。锯碗儿的称小炉匠，挑子一头为带小抽屉的坐柜，一头是小火炉，小火炉形如小船。小炉匠的扁担长而两端上翘，担起颤动的幅度很大，极有节奏。游走理发匠拨音叉，招揽生意，俗称“唤头”。吹糖人的敲糖锣儿。算卦艺人多盲人，持马(竹)竿，一手敲击半副铙铂，俗称当子。扎柳儿活的用多块铁板连缀晃动发音，俗称“呱连”。卖布货郎用布郎鼓，鼓面手掌大，柄长尺半而有两只小练锤，单手一摇鼓柄，便可叮咚作响。饭馆管送外卖，伙计持提盒按买卖字号送到，大到整桌酒席，小到一碗面汤卧鸡蛋，一概恭送不爽。

商户忌“贝字”、“黄字”，“账”一律写作“帐”，舍“贝”从“巾”，饭馆称黄瓜为王瓜。俗号称商家店铺为“柜上”，称店东为掌柜，商家称顾客为“老主道”。春节店铺一律出摊儿，平时不出摊儿的店铺春节也扩大摊位。春节商户习俗多有吃合子之说，如腊月廿九烙合子，初三合子往家赚、合子夹八、合子夹九等等，所谓合子即谐音“合子利儿”，亦即卖一个赚一个，利润百分之一百的意思。逢春节，商户有放炮接花会的义务，设摆茶点供耍会人食用，大买卖还要放花炮焰火。

生活俗

一、生 育

旧俗把生育之事看成是神灵的赐予，津南崇奉的娘娘神中就有子孙娘娘和送生娘娘，前者管生不生的问题，后者管临盆生产的吉凶否泰。不孕夫妇都去求子孙娘娘恩赐，子孙娘娘身后有娃娃山，藏满了小泥娃娃，允许上庙进香的人偷走，偷得娃娃者即可得生贵子。拴娃娃俗，久婚不孕到庙里抱个泥男娃娃，盼望他带来弟弟，一旦生了弟弟，娃娃大哥便终世不遗弃，而且要逐年到庙里更换大一号的娃娃，按四季给缝制衣服，尊为娃娃大哥一直到大爷。此俗新中国建立后已绝迹。

孕妇须在婆家生孩子，不能在娘家生孩子。临盆叫“占房”、“倒下”、“坐月子”。产房门前要拴红布条儿，示人不得随便进入。接生婆俗称“姥娘”。产后当天，丈夫去岳母家报喜。接岳母照顾产妇，俗称侍候“月子”。胎盘俗称“衣胞子”，旧俗要埋在产房庭院的窗下，埋时土坑不得有杂物，衣胞埋的纯净，婴儿不漾奶水。孕妇临盆要吃煮鸡蛋，喝红糖水、小米粥，后来发展为挂面汤。临盆当日要喝“生化汤”，可以化解淤血。旧俗产妇月子以内男人不宜夜归太晚，如不得不夜间归家，须向水缸照照影子，才能进入产房。

婴儿出生3天，由“姥娘”为其洗澡，称为“洗(喜)三”。7天，吃饺子称为捏合骨缝。12天，吃喜面叫作过“十二晌”，要请亲朋，招待四邻。

贺人得子送红糖、鸡蛋、挂面及小儿衣被，亲友送鸡蛋，产家不能全留下，要“剩篮子底”，表示“剩蛋”。满月，产妇娘家要送红色鸡蛋，得子人家要煮鸡蛋送亲友。婴儿满月产妇回娘家，叫做“挪臊窝”。“过满月”，设酒席，亲友持礼物祝贺。

婴儿出生100天要“过百岁”，招待亲友，姥姥要送给外孙麒麟锁和绣花黑布小袄，酽色小裤，称为“铜裤铁袄”。黑布小袄上绣石榴佛手，谚语“九个石榴一个手，小儿活到九十九。”姥姥要为外孙蒸“百岁桃”99个。姑姑要送给新生儿兰色、紫色各一裤腿的小儿裤，称为“姑兰紫”，意为拦住此子，使其长命。

不足周岁的孩子，叫“月科”里的孩子，或称“小月孩子”。“月孩子”旧俗穿土裤子。土裤子即用沙土以铁锅炒热，裹在衤席子里，垫在婴儿身下，婴儿尿裤，有土吸收，不淹身子。俗话“土生土长”，即指此。此俗今已绝迹。

婴儿周岁，要“抓生”，置食品、玩具、笔砚、马鞭、算盘于方矮饭桌上，让婴儿信手抓取，以先抓之物，测小儿成年后的功业。

婴儿第一次剪头发，有在“十二晌”，有在满月后。剪下小儿1撮头发，同时也要剪来1撮狗毛和1撮猫毛，3者合并，用手捻成两绺，一绺缝成小布包绷在婴儿枕头上，旧俗称可免惊吓，另一绺置于升桶内，放在门槛上，7日后才能拿掉。

婴儿初学步，第一双鞋子要穿“带眼睛的”，有缝制猪鞋的，也有缝制猫鞋的，称穿有眼睛的鞋，走路不踩屎。

孩子13岁，又回到他所属的那一属相年，要系红裤带，叫做过本命年，其后每逢本命年都要系红裤带。

二、祝 寿

近年来，随着生活水平的提高，过生日之风较历史上任何时期都要兴盛，过生日不拘长幼，皆吃面条，称作“长寿面”。同时，逢生日忌烙饼，烙饼的烙字与落同音，是涨的反意。

年老者过生日俗称“做寿”，60岁生日俗称“六十大寿”。从此，年年庆，子女亲友，四邻送寿桃，食品等表示祝贺。旧俗66岁过生日时，闺女要给老人买一块熟肉，称作“六十六吃闺女一刀肉”。重量以老人能够一次吃掉为限，老人吃时要倒坐门槛上，脸朝屋外。无闺女者，由侄女、表侄女、外甥女代替买。不食肉者，老人坐席令众人分吃。

三、居 住

旧俗崇尚四合院，地方俗称四合套。今俗以北房为主配大门楼和灶房。

旧俗信奉风水，建房注重选地择吉。地基方位要正、宽旷、基高、傍道。房屋不能正对子午向。朝向偏对东南称为“强阳”，朝向偏对西南称为“强阴”。房梁用单不用双，视间量大小，用五、七、九棵梁。建房时，以红纸画太极图贴脊檩中间，外包红布，阳鱼嘴对门口，用红色筷子两双，铜钱两串，五彩布与黑豆粒为串悬布于太极图两侧，再于左右配以楹联：“伏羲八卦安天下，文王六爻定乾坤”、“架屋欣逢黄道日，上梁巧遇紫微星”。从建房到竣工要由自家人或知己者昼夜巡视，防止他人安放不吉之物。竣工前，忌寡妇和孕妇进屋观看。上梁时要站在新房上围绕燃放爆竹，不论帮工、雇工都要管饭，吃喜面。上好苇把，压完泥后，除太极图和楹联外，余物撤掉。厢房称偏房，要低于正房，以示主次。门楼置于院落的左或右方，以门外宽畅、傍道、方便为佳。设于正面的，院内建影壁，以避门外直视正房。

迁居选择吉日，日出前先拔锅移入新居，不叫别人看见自家的锅底。又俗尚忌移空锅，迁居者须在锅内放一张烙饼再行搬迁，饼压着锅底，不使人看见。搬入新居，老人、长者住东室，称“上房”。3天稳锅，请客吃面，俗称稳锅子。贺亲友盖新房，送被面或布料，俗称“挂帐子”、“挂红”。前后院的房子忌窗户对门口，烟囱对门口，有的在门或窗上装一面小镜子，向对方反照。

女儿和女婿回娘家，不能同室而居，同居者，须在炕席下放些钱，以解污秽。客人来访下榻，主人应同室陪住，让客人睡在炕头，表示尊重之意。

四、餐 饮

农民惯用炕桌吃饭，冬日在炕上放桌，夏日在室外地面放桌。吃饭忌用筷子敲碗。夹菜，忌夹起又抖掉，筷子不能在菜盘中翻搅。“觉不言，饭不语”，吃饭、睡觉都不尚说话。忌将筷子直插在饭碗中，祭亡灵时筷子才是直插的。咀嚼、喝汤忌发出声音。饭前松裤带、吃饭一手托腮或手托碗底、饭后伸懒腰或打哈欠为失态。晚辈随父辈外出会亲友不同桌用餐，谓“父子不同席”。客人来访，分宾主落座，晚辈站立侍候，斟茶不能满，斟酒要满，甚至溢出。女客随访，另行招待，谓“男女不同席”。酒后吃饭，不能盛满，随吃随添，谓“让酒不让饭”。盛饭盛汤忌反手倾倒，狱卒为死囚盛饭，才反手倾倒。陪客吃饭主人要慢吃，待客人吃饱放下碗筷后，主人才能放。饭后先送热毛巾，让客人擦脸，然后上茶。客人告辞，对主人款待表示谢意，主人应挽留，并对招待不周表示歉意，送至大门外，待走远再回房。

除夕夜，全家围坐喝酒，吃素馅饺子，不许喝汤。旧习称一年头一餐，喝了汤，出门会遇大风灌。

岁时俗

正月初一清晨起，向街坊邻里亲友拜年，上午男子，下午女子，家中留有人，陪来拜年者。为亲人戴孝者不拜年，不受拜，称守孝。商家不营业，关门上板，拜年者进不得门，多从门缝中塞入贺年片。饮食俗尚吃饺子。

正月初二商家接财神，日出前主人起床、净手、贴好财神纸码，烧香上供放鞭炮，上供多为羊肉馅饺子，根据中国的易学，西方庚辛位属金，民俗把财神附会为西域人，所以供羊肉馅饺子。接财神要取进财进水的吉利，清晨拾柴担水进家。不自已动手的，花钱请人担水，担水者特备柴把儿，与水担同时送到，可得酬赏。出阁女人携婿回娘家拜年，出阁女人不得看到娘家过年上供的灯，俗谓看了娘家供灯，娘家会受穷，为“避灯”，只能让过初一，初二回娘家拜年。如若出嫁女人不得不于除夕夜滞留娘家，要另室回避。饮食俗尚吃面条。随着破除迷信，接财神、进财水、避灯不复存在。

正月初五民俗初五前禁生米作饭，为取吃隔年饭的吉利，祈望富裕，到初五解禁，可用生米作饭，所以初五称“破五”。破五吃饺子，有捏小人嘴之说，为免一年口舌是非。“小人”为“枭神”的衍化，枭神是星命学论人命运的用语，星命学认为人的财、寿、得益于食神，而枭神专门克制食神，好比枭鸟夺食人的粮食，不利人发财长寿，所以要捏枭神的嘴。流俗把“枭神”讹为“小人”，不知其根源在于唯心星命学的影响。破五过后，商户开市，春节圆满。

元宵节农历正月十五为元宵节。民俗有蒸面食“刺猬驮元宝”、“老鼠拉木锨”、“麦垛”等花样的传统，蒸食不唯供奉祖先，还要放在每间屋的窗台上，正月十四蒸好，刺猬头外放，到正月十六把刺猬头调过来冲屋内表示驮元宝进屋。十六夜，妇女走出家门游走于里巷称为“走百病”，同时拣取柴草点篝火称为“烤百病”。新中国建立后，走百病、烤百病俗不存。元宵节前后有耍会、观灯、燃放烟花爆竹的习俗，流传至今。

正月二十五俗称“填仓”。天明太阳升起前，以灶堂草灰在庭院中、屋中撒出圆圈或古钱形，中间以砖头压一把粮食或钱叫作打囤，打的囤多囤大，秋后望能粮食满仓，生活富裕。填仓还有吃杂面汤习俗，祈望五谷丰登。新中国建立后此俗渐趋淡化。

二月二俗称“龙抬头”。不能挑水，怕引来懒龙不干活，庄稼受旱。这一天小孩子多剃头，俗谚说“正月剃头死舅舅”，很多孩子都拖到二月才理发，所以二月二理发师傅特别忙。饮食俗尚煎焖子，烙春饼。新中国建立后仅存饮食习俗。

清明节俗称“寒食”。为后辈祭奠已故长辈之日。多数人家在此日组织族人为祖坟添新土，传统要烧钱化纸，烧纸之外，还要用金银铂纸叠成元宝焚化，摆酒食，叩拜。民国期间又发展为冥票。因路途遥远不能到坟地祭扫的，习俗有“遥烧”一说，但须在十字路口烧化纸钱。新中国建立后，旧俗日衰，化为纪念故人，缅怀先烈，表达哀思的扫墓之习。80年代始，烧纸渐多。

端午节农历五月初五，为端午节，俗称“五月单五”、“五月节”。俗尚贴门符，插艾蒿，包芦叶粽子，给儿童兜肚绣“五毒”，缝缀小巧的黄布小老虎，门符多为红纸剪成的凹腰葫芦，“五毒”有蛇、蝎、蜈蚣、蛙、壁虎。新中国建立后，唯存吃粽子，余皆消失。

六月初六俗谚“六月六，看谷秀，晾大袄，晒大袖。”家庭主妇每逢此日特意晾晒衣被，是为晒衣日。

七月初七俗尚“丢花针”。头天舀水一碗，晾于窗台，七月初七中午，将小花针轻轻投入，针浮于水面，而影子照在碗底，如锥如剪则人巧，如棒槌就是丢针人笨拙。新中国建立后此俗不存。

七月十五俗称“鬼节”。寺庙大开，迎香纳客，家家上坟烧纸。俗谚“七月十五嚎丧”。80年代始，烧纸渐多。

中秋节 农历八月十五为中秋节。系合家团聚，庆贺丰收在望之日。其时市上山货齐全，月饼飘香，小站早稻登场，稻米饭撩人胃口，河螃蟹充斥市场。晚辈给长辈送月饼、糕点、酒、水果等，亲友之间相互赠送礼品。月出之时，有“圆月”俗，要合家团聚，摆供桌于庭院，供月饼水果，写月神码，以黄表纸叠成尖顶牌位，上书“月光之神位”，焚香烧黄纸、白钱，然后，女人磕头祭拜，祈祝合家平安幸福，如月之圆。爬月，以蜡烛半支立于蟹壳，点燃蜡烛，任蟹在院中爬行，孩子们追逐嘻戏，烛且尽时火炙蟹壳，蟹走慌忙，孩子乐趣愈见高涨。中秋节与春节、元宵节并称为三大节，有过从的亲友要送礼、看望，雇佣之家要为雇员放假，改膳食，馈赠礼品。新中国建立后，拜月俗不存，吃月饼、赠亲友延续至今。

重阳节农历九月初九为重阳节。俗尚吃切糕，大人携儿童登高游玩，取“步步登高”之意，此俗称“登高”。新中国建立后，此俗不存。90年代中期，重阳节成为各级领导、社会各界关心慰问“老寿星”、老英雄模范人物的尊老、敬老节。

十月一俗称“寒衣节”。上坟祭祖日，要为亡人“送寒衣”，即以彩色纸裱糊如衣裳形状，就坟上烧化。新中国建立后此俗消失，但有以烧化纸钱代替者。

冬至节作“九九消寒图”，于1页纸上画81个古钱，每钱都有上下左右和中间方孔等5个格儿，每钱为1日，9钱为“一九”，记录5种可能出现的天气情况，歌诀说：“上点阴、下点晴，左风右雨雪当中，点尽图中墨黑黑，方知郊外草青青。”还有人就消寒图上双勾9个9划的汉字：“庭前垂柳珍重待春风”每日涂填1划，填尽9个字即“九九”完满， 9字，既有81划，又是一句祝愿的话。新中国建立后此俗不存。

腊八节农历腊月初八俗称“腊八节”。民俗在这一日倾其所有的谷粮种类合煮为粥，名腊八粥，祈饭碗长满，五谷丰登。腊八粥要在日出以前煮熟，粥里豆、粟、枣齐全，总有十来种，粥要加倍多煮，祈望有余，还有人泡许多蒜瓣在醋瓶里，除夕夜吃饺子用，称为泡腊八醋。新中国建立后，吃粥、泡蒜仍存在。

祭 灶腊月二十三，俗称“小年”，家家祭灶王。旧时称灶王为一家之主，家家供奉。灶王是日升天向玉帝面奏人间善恶，为其送行时，用秫秸插马或用苇子扎马，喂以干草，麸皮等饲料，全家男子在长辈带领下焚香叩首，揭下灶王神像，以糖瓜粘其嘴，意为使之上天不说家人过错，焚化即为升天。除夕请全神时，换新像。春节虽在除夕夜，实际从腊月二十三祭灶神以后已经开始，俗谚说： “二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五窟窿堵(糊窗)，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒酉，三十合家欢乐吃饺子。”二十九“贴倒酉”，即把酉字倒贴，酉字地支属金，酉倒即是金到，与上句“白面发”同为发财之义。家家户户贴春联、吊钱、窗花、福字，以祈福求吉。每个角落都要贴到，车辆、碾子、磨及较大件工具农具各有吉言，车屋门上贴“神荼郁垒，高车驷马”，碾子上贴“青龙大吉”，磨上贴“白虎大吉”，牲口棚、马槽上贴“槽头兴旺”等。是日，还要请神祗，即张贴门神，安置全神纸码。新中国建立后此俗不存。

除 夕清晨即准备供品，一般是豆腐丝、香干、木耳、黄花菜等素食品，每样单独盛盘，前两种只改刀，后两种煮熟，供品上要插供花。供案上写天地君亲师，称作“天地牌”，上供前，先祭天地，在庭院放桌1张，上置供品，并用黄表写天地码子：“天地之神位”上香叩拜、放鞭炮。祭祖先，到坟地焚烧纸钱，谓之请先人回家过年。除夕之夜，香烛不间断，堂屋地上铺芦苇、芝麻秸、稻草、高粮穰，让家人踩踏，称踩岁。取“碎碎(岁岁)平安”之意。不许说杂话，忌不吉利的话，不得说完啦、没啦、多啦、少啦之类的话，如上供馒头蒸出裂缝，不能说“馒头裂开了”，要说“馒头乐啦”。院子各个角落都要有灯光，空屋子、厕所一律装灯点燃。大人孩子一律不得随地便溺。小孩在户外行走要手拈一柱香。包饺子和面要有剩余，余面做成元宝形存储在盆内。饺子要多、上供，人吃之后要有剩余，剩余饺子不煮，上面盖黄表存放，取“食禄连年”之意。除夕夜要家庭主脑守岁、看香。子时过煮饺子，头几碗先上供，全家拜神、拜祖先。发纸，即把神纸码烧掉，表示送走全神，发纸要放鞭炮。全家在佛前桌依次磕头拜年，未婚女子免拜，幼者向长者叩拜新年，长者给幼者压岁钱。然后全家围绕吃饺子，饺子有豆腐馅、大钱馅、糖馅，谁吃到谁有福、有钱、有甜美，一般多为素馅。女人头上要戴供花，室内不扫地。新中国建立后，除夕称春节，习俗仅存吃饺子、放鞭炮。

婚嫁俗

一、旧 婚

说媒 俗称提亲。正月不说媒，因媒与没同音，俗谓：正月说媒死媒人。故出了正月，由男方托媒人到女方求婚，媒人往返于男女双方，介绍对方家庭、生活、年龄、相貌等。也有的双方距离远，不相知，全靠媒人撮合。旧俗男女不能相见，只能由亲近人伺机代为相看，决定允否。相当古俗“纳采”。

换帖 女方父母或兄嫂，明确应允求婚要求后，男女双方互换名字及生辰八字帖，各请算命先生合婚。八字无刑冲克害，命造和合，即可婚配。否则还帖作罢。相当古俗“问名”。

订亲 合婚问卜后，双方同意婚配，男方写好龙凤帖与聘礼一起由媒人送到女方家中，带回女方龙凤帖。并设酒席招待女方家长，由族中和邻居长辈陪同喝喜酒。相当古俗“纳吉”、“纳征”。

送日子 男方根据女方的生年，挑“行嫁月”、“不将日”做为结婚日，俗称“看好晌”。写成红纸柬帖由媒人送给女方择定其一，不能更动。俗谚“挪一挪，死婆婆”。相当古俗“请期”。

做被褥 婚期确定后，男女双方请上有公婆、下有子女的“全人”做被褥。以红线缝缀数串枣、栗子、花生于被褥角，谐“早立子”音，取“男女花生”意。

请执客 正日子以前，男方设酒席招待有操办喜事经验的人，委托办理结婚事务，逐项商定，“过嫁妆”、迎亲、“看三”等过程中的礼仪、酒席、人员安排。同时，酬谢帐房先生、厨师及忙事人等。

过嫁妆 结婚前一天，俗称“催妆”。男方派人持“四彩礼”送到女方，即：带4根肋条的肉1块，须一刀割成，称“离娘肉”；红毛公鸡两只；粉条4把；酒4瓶。女方留一半，其余退回，并将陪嫁物品交男方人员带回，称“过嫁妆”。女方派未婚女子跟随至男方家中，挂门帘、点“长命灯”，男方女性长辈给喜钱。

迎娶 正日子清晨天不亮，男方派“全人”带选定的人和吹鼓手等随花轿到女方接新娘，有“姑不接，姨不送”之俗。去者与来者人数要男女皆成双。轿内坐一小男孩，谓“童身阳旺，可避邪祟”。轿至，女方燃放爆竹，给抬轿、压轿者喜钱。如以轿车接，给驾车人喜钱，称“拴马头”。新娘离家要掉眼泪，俗称掉“金豆子”。以红布遮头脸，脚不沾地，由家兄背着上轿。接送人员同时随往。轿至婆家，鞭炮鼓号齐鸣。有“关门蹲性”俗，关门拦住新娘片刻，然后放入。轿下铺红毡，新娘踏红毡步行，两块红毡轮流前铺，称“倒毡”，直至入屋。男方给伴送新娘的背桶子、端饺子者喜钱。

拜堂 俗称拜天地。堂前供天地牌，置红纸包裹弓箭、粮斗。合称“弓箭斗”，“弓箭斗”代表男子，含祈盼生子意。上香燃烛后，新郎、新娘照“唱礼官”吩咐叩拜天地、父母，对拜，入洞房。新娘盘腿坐于炕头，新郎以杆秤之钩挑去新娘“盖头”，露出面容。煮饺子，众人吃。新娘咬4个饺子角吐于炕席下，有人隔窗问新人生熟，新人答“生”，借吉音以示传宗接代。故称“子孙饺子”。

坐席 女方送新娘者称“官戚”，男方以较高规格和严格程序招待，既显示文化修养、文明程度，又表示对其尊重。进门落座，先摆茶点，后上酒席，以资历相当辈份之人相陪。席间新人敬酒，“官戚”依辈份上见面礼钱，宴后观看新房，与新娘面谈，男方回避，然后以专车送返。贺喜者进门道喜要以钱物上礼帐。酒席间，新人由嫂子或已婚姐姐带领逐桌逐人拜认，称“躬桌”。此时，要上受拜礼钱。有的办喜事礼钱拜钱只收其一。晚上，择好菜少量，于洞房设酒席，俗称“半桌席”，“半”谐伴音，新人夫妇吃团圆饭。

闹洞房 新郎的父母亲手点燃一对红蜡烛，放在洞房内窗台上，不准吹灭。

晚饭后，弟弟、侄子辈聚集洞房，戏耍新郎新娘，称“三天没大小”。人散后撒枣、栗子、花生于洞房炕上，任晚辈孩童滚爬嘻戏，称“滚炕席”。相当古俗“撒帐”。睡前，请“全人”铺床，边铺边念喜歌，多为祝福新人早生贵子，且带挑逗之词。新婚之夜新郎新娘不说话，免被窗外人偷听取笑。

严家礼 新婚第三天论大小，按辈份大小，新娘与婆家人互认互拜。从此，小辈对新娘要以家规相待，不得再有戏耍之举。

回门 有回四或回六之俗。新娘婚后第一次携新郎回娘家，新郎持礼品拜见岳父母及各房亲戚，长辈给新郎见面礼钱。接受酒席款待后，当天日落前返回婆家。

住家 结婚满1个月后，女方方能接闺女住娘家。不满1个月，女方不能接，新郎也不能外宿，谓“一月不空房”。第一次住10天，第二次住9天，俗谚“前十后九，越过越有”。以后不拘。

旧婚俗中，寡妇改嫁与闺女出嫁相反，于晚上举行婚礼。陋俗称“寡妇妨人”，故进门前先令其搂抱大树，以解霉气，免克新夫，后点燃一堆火，令其从上边迈过去，俗称“迈火”，以去秽气，乞求平安。

二、新 婚

新中国建立初，有“公办婚仪”。由区职工工会和文化馆主持，为职工、干部新婚者举办婚仪，请社会各部门来宾参加，婚仪列出程序，选司仪主持，活泼欢乐，极其节俭，酬宾只有糖块少许，群众贺喜也只有大红纸写的祝贺词，家庭内部一顿喜面而已，这种结婚仪式，当时在机关学校很流行。

农村办喜事基本是旧婚俗的简化和省略，从重礼仪逐渐改变成一种显示经济实力的表现。

旅行结婚，集体婚礼虽有，但未形成普遍俗尚。

新房是婚俗的重要展现方面。解放初，结婚可以租房、借房，新房布置以整洁为目的，糊墙壁用白纸、花纸、甚至报纸，马鞍式纸糊顶棚，花纸糊炕围子，黑号纸沿边条儿，角上贴葫芦八宝圈案。顶棚贴红纸剪成的圆花图案。窗户过木上贴剪纸红石榴，门口过木上贴剪纸

红桃，称 “上炕石榴，下炕桃”，取多子多寿的吉利。70年代，结婚必须盖新房，80年代结婚必须盖砖房，90年代结婚大多要置楼房，又必须重金装修，釉砖地面，石膏线顶棚，灯池、藻井，护墙板，新款式吊灯，落地窗帘等等。

5 0年代，贺婚礼可以是3～5角钱，或1张红纸贺词，或多户买1件礼品。后逐步升级，由2元到4～8元，再到5～10元，再到50～100元；受礼人家也由清茶、块儿糖待客，变为大摆酒席。80年代，在家搭棚摆桌。90年代，改为饭店开座，少则几桌多则几十桌。

丧葬俗

一、汉 族

合寿木、置寿衣是丧事的第一事。老人到了垂暮之年，就要提前预备寿木、寿衣。习用寿木多为弧线形棺，长六尺六寸，称“荷叶棺”。平民寿木多为柏木，又称净木，13颗净木拢成1口棺材，俗称净木13圆。个别富家用楠木。棺材品位以厚薄而论，一般4寸底，5寸帮、6寸盖。贫寒家用薄皮材，穷苦人用苇席卷葬。寿木以至苇席都是土葬用品，是土葬俗的必须品。寿衣称装裹，俗谓铺金盖银，即黄色铺衬，白色盖单，还有头枕，足枕，衣冠。不论冬夏一律穿棉；男冠有缨帽、帽头，女冠有绒帽，包头帕；铺盖可以1铺1盖，也可以3铺3盖乃至9铺9盖。

俗忌外丧，每每以“外丧”咒人。病人即告不治，于咽气前及早往家运。病人咽气称“倒头”，倒头前必须迅速为其擦洗身体。穿好寿衣搭上灵床，叫做“停床”，死在炕上的俗称“背着炕走”，是子女不孝。停床头南脚北，脚要蹬墙，俗称“脚不蹬空”。对垂危之人，子女要齐聚床前问出床上人想说的话，病人临终在身边的子女俗称“得继”，未在身边的是谓 “不得继”。病人初终，子女亲人再三呼唤确认死亡之后，要在胸前压铜钱，据称可防止物类灵异借躯诈尸，并烧“买路钱”和“倒头轿”。亲人依辈份排列床侧进行“初哭”，俗传，灵前无哭声，子女出哑吧。

死者停床后，其用过的被褥要置房顶之上，谓引领亡魂登高，以使望见祖先，前往“团居”，这是古俗的“复礼”仪。丧家门前立挑钱纸，俗称“纸股嘟”，即用烧纸绑在短棒上，立于大门边，死者生年多少，便绑扎多少张纸钱，是家中死人的标志，津南读“纸”字如“子”字，“纸股嘟”谐音“子孤独”。灵床前摆写有死者姓名、年龄的牌位，点长明灯，焚香上供烧纸钱，置“打狗饼子”和米饭，饭要两碗合扣1碗，中插筷子1双，让亡魂去冥府的路上给拦路狗吃。室内镜子都要翻过来背朝外，镜面朝墙，门上贴白纸叫“封门”，并用白纸书“恕报不周”贴于门外墙上。要找人给亲故、友好报信，死者如为女姓，要立即接娘家人来共商后事，否则娘家人会怪罪而闹纠纷。

破孝是治丧的重要礼俗，按亲戚远近，穿白或戴白，孝子全身孝服还要披麻，称“披麻戴孝”。女婿用漂白布成服，但不尽然。辈份越小服孝越少，少的孝，是1条孝带和1个孝帽，孙子孝帽上要缝上1个红布剪的缨花或红绒球，曾孙缝两个，玄孙缝3个。长孙不缝，其帽形状和儿子相同。外孙缨花为蓝色。女戴孝箍。孝服不掩布边儿，只略加缝制可穿而已。孝子双亲尚有一位健在的，鞋子前半封白，双亲皆不在的鞋子完全封白。夫妇之间有“早死为先(大)”之说，健在者为亡故者带白，男为女戴孝帽，女为男戴孝箍，以示尊重，但不尽然。长辈不为晚辈穿孝，兄不为弟穿孝。

封白后即行“报庙”，由治丧人提桅灯一盏，点着，灯上裹一白纸钱，头前引路，由长子持引魂幡，其他男孝子尾随哭号至土地庙烧纸，为死者向土地神报到，以避免成为游魂野鬼。

无庙，以3块砖立成一围，书写“土地之位”代表土地庙。是时，女孝子则在灵旁痛哭，直至报庙者回来。从人死到入殓要间断报庙3次。津南区双桥河乡东嘴村一带，有报庙者必须赤足的风俗，其他地方未见此俗。

报庙后孝子要趴灵，不停地向前来吊丧者叩头谢罪，所谓“孝子头满街流”。并跪为男人送孝帽孝带、为女人送孝箍，谓之“破孝”。死者子女、儿媳逢人不论辈份均叩头，趴灵有严格顺序位置。孝子必须各就各位，守灵期限不定，因为要择吉日吉时入敛，灵前有人唱礼司祭，对死者叩头四次为一礼，不同于拜生人的三叩首，俗谓“人三鬼四”，三属阳，四属阴，对死者须行阴礼。

入殓也叫“成殓”，即把遗体从灵床移入棺材，入殓过程中不得使遗体暴于光天之下，如未搭棚，必须在遗体上方用布单遮成临时的蓬帐。起遗体之前要开光，由儿媳或女儿以棉花蘸香油为死者擦拭眼鼻口耳，并用镜照遗体五官，念开光词“开眼光看八方”等等，然后把镜子摔碎，以示由死者带去，亦有先入殓后开光者。

棺椁事先要裱糊内壁，挂红绸或红布，并用七枚铜钱穿麻纰摆在棺内，男摆“勺”，女摆“瓢”，状若北斗七星。遗体移出，要踹倒灵床，燃放鞭炮。入敛后遗体摆正，四周填以灰包，即用毛头纸包好草木灰，防止遗体移动，且能吸腐水。遗体上覆盖的白布单要扯下部分，表示死者留福给后人。也有把麦麸置于棺盖上，让孝子每人抓一把的。棺钉4枚各订1角，但须是亡灵先已丧偶的，如配偶在世，则只用棺钉3枚，空出下角，男棺空右，女棺空左。男棺在左上角，女棺在右上角钉一标志钉，上拴五彩线。标志钉比一般钉翘出一茎桃叶，根据此钉位置判断棺内性别。盖棺后，由忙事人将榔头交给死者之子，依次象征性钉盖，俗称“受钉”，孝子口喊“躲钉”。死者如为女性，入殓时必须有娘家人在场，入殓一律不准哭，钉棺后全家举哀，吹鼓手奏乐。棺材头朝院内口摆放，但葛沽、双桥河一带有朝北方摆放的风俗。

入敛后题柩，由民间画师在棺头写扁宋体白字，写明年号、姓名、年龄，男题“华故显考府君讳享年岁之灵柩”；女题“华故显妣太君(或门氏)享年岁之灵柩”。有的年号、考妣用朱书，讳字缩写占半格。题柩时孝子跪陪，题字后，彩绘棺木，两帮画鹤、鹿或龙凤图案，棺尾绘莲花，盖上写亡灵生卒年月日。其后，孝子日夜守灵，亲友吊丧随之叩头、痛哭，并叩头相谢。入殓的第二天凌晨，女孝子要大哭一场，俗称“哭五更”。俗传“阎王爷”无女儿，听到女孝子痛哭会心软，不再折磨死者灵魂。

出殡之前要给死者“送路”，吹鼓手在前奏乐，后随全体孝子、亲故友好，携纸糊扎彩，如金山、银山、轿子、轿夫、童男、童女及装有烧纸的箱子等。死者为女性，须糊1纸牛，民间习俗认为女性生前勤于洗涮，用水多，脏水都积于冥府，牛肚子大能喝掉死者生前所用脏水，减轻主人罪愆。并糊轿子、轿夫。死者为男性，须糊1纸马。并糊马车、车夫。众人缓步而行，沿途放鞭炮。至土地神庙或空旷场地设供桌，以“牌位”代表死者，置于桌旁椅子上，由女儿、儿媳为其做洗脸动作，然后以桌上供品敬奉死者服用，俗谓让死者吃阳间后一顿饭。其后，亲友以辈份大小为序拜祭，孝子男女分跪两侧叩头相陪、相谢。参加拜祭的亲戚朋友、有单拜、有群拜，常常是各人叩拜姿态的表演。拜罢焚烧全部扎彩，一同返回。

发丧出殡，俗称“出堂”。柩前是孝子队伍，长子或长孙打写有“西方接引”的引魂幡，余皆持哭丧棒，为亡灵开路，柩后是女眷，长媳或长孙媳抱饭罐，起灵之时，执幡孝子摔盆，盆是给亡灵的食具，摔得粉碎，亡灵才能得到，摔不碎则得不到。沿途燃放鞭炮，撒纸钱，过桥涵必须放鞭。坟坑提前打好，棺材须摆放端正，孝子孝妇先向坟坑内抛钱币、碎馒头，然后捧土领葬，众人动土攒坟。孝子们每人抓一把土，回家放在炕头席底下，俗传谁先放谁先富。坟头攒起，出殡队伍即告回程。出殡后，各屋均点燃1支蜡烛，摆放1个苹果，祈求平安。家里安排人，拆灵棚、打扫房间、挑水、蒸馒头，出殡队伍进院门，人人抓馒头，俗谓谁抓得多谁的日子好过。

3日圆坟，烧纸摆供谢土地神，然后每7日到坟前烧纸1次，直至“五七”。闺阁女亡故的，棺用红漆漆成红色。先父母而亡的男女，腰系白布带殓葬，称带孝走。

如丧家请道人做法事，一般有祭幡，观花、观灯、渡桥、取水等仪式。观灯即以白菜疙瘩上插树枝，枝上插蜡烛，点燃成烛丛灯台，念经卷自点燃起至燃烛尽，为亡灵祈消罪愆。渡桥是引导亡灵渡过奈河桥到达冥府的仪式，桥一般用大车盘扣过来代替，道人念经在前，孝子孝妇尾随走过假设桥，便是引导完成。取水即孝子孝妇随道人往村中河渠下游取水回家祭灵，把流去的水取回来，表示对逝去的灵魂的挽留。以上仪式均伴有吹奏。此外，还有升祈福表，放施食等仪式。升表先要把丧主对亡灵的祈祷书于纸上，此纸即为表章，表章要置于黄纸糊的套封内，套封为高方6面体，底、上半尺正方，高可2尺许，套封上画封符，有道家的堂号印，升表时，孝子用托盘托定表封，道人诵经卷后从封顶点燃，直至化为灰烬，丧主祈祷词便可达到上苍。放施食是道人登坛设祭，抚慰四方饿鬼为亡灵让路，边诵经，边把指头大的小馒头，一把把撒向观祭的人群，有时要撒数十斤，观祭礼的人群中常有很多小孩子拣吃。解放后，提倡移风易俗，破除迷信，很多陋习被破除。丧事简办，亡故火化成为新风尚。但丧事大办之风近年有所回潮。

二、回 族

回族信奉伊斯兰教，回族人死了，族人称“无常了”，避死字。

病人弥留之际，先被剃头、刮脸、净下身，然后请阿訇为弥留者作“讨拜”(祈祷)，对弥留者诵经文，叫做念“亚希”。病人即死之后，上“旱溜子”，亲友吊唁，然后移尸“水溜子”之上，用水冲洗全身，称为“洗埋汰”或“洗龌龊”。洗净即予盖蒙脸布，继而以3丈6尺白布分上下两幅，“穿开凡”，并予戴上由阿訇写好的拜帽和护心独阿宜，还要为亡人系腰带。然后，撩开蒙面布，请亲友瞻看遗容，俗称“闪面”。后仍将蒙布盖好。闪面以后，扣经匣(棺)，亲友跪在阿訇后边，由阿訇主持“战者拿寨”(作礼拜)、传经，为使死者减少罪愆能够进入天堂。

经匣要放在长方形的，类似轿子的蓬轿中，蓬轿俗称“地平”，经匣进入地平，即可抬起前往墓地，地平由8人抬扛，送葬人一般着白色孝服。回俗坟墓以砖砌穴碹，穴长2米、宽1米、高1.2米。

砖砌墓穴为中等水平，家道康旺的，于砖穴内膛以木板，家景贫寒的，只就地下掏土穴名为掏“拉哈儿”。死者进入墓穴前，要整平穴地，打扫干净，撒花椒、樟脑约1～2公斤或更多，以使尸无虫蛀，墓室四壁挂漂白布，皆要书写独阿宜。墓穴南北取向，死者入墓后，头北足南，脸侧向西，对天堂而避忌“多事海”。一切就绪，便封堵穴门，然后封土，有钱人家还要植草皮，以防雨冲。封墓完毕，亲友及乡老由阿訇带领，围跪墓周念“坷拉经”，念经者每念一遍，手中便取一个土坷拉，念经毕，将土坷拉集中，挖坑埋在墓前。送葬队伍念完坷拉经便返回家里。回家后，还要在死者生前居室念炕头经。

回族安葬亡故者，从死到葬不能超过3日。葬后，每天都要请阿訇到坟上念经，过了7日，可在清真寺代念，虔敬者要请阿訇上坟连续40日。

对亡故者要作5日、7日、40日、百日、周年、3年，加上尔代节、开斋节、古尔邦节等。每次亲友都要参加，阿訇、乡老主持操办，大家还要送些礼物，主家宴请款待。

庙 会

清道光二十六年(1846)所绘《津门保甲图说》，把当时海河右岸的建筑作了较为详实的描摹。其显著特点是凡有村庄聚落必有1座或多座庙宇，津南境内有40余座之多，仅葛沽镇就有18座。从津门直至大沽口，海内沿岸迤逦成为一条祠庙的长练，一道文化流，一条风景钱。这是明清海河沿岸民间习俗的特有色彩。庙会形成了几百年来多处定期商贸中心和群众集聚娱乐场所，但也助长了人们的迷信思想。其中，尤以葛沽、咸水沽、小站3镇庙会规模大，影响广。如今庙宇大多湮灭无存，庙会迷信活动早已根除，健康文明的节日喜庆活动成为文化、经济交流的重要形式。

一、葛沽九桥十八庙会

葛沽素有九桥十八庙之说，民间歌曰：“海河一带第一乡，楼台殿阁树木桥梁；东西广、四里长，乾隆验海封为太平庄；西财神，东玉皇，白衣、土地各两双；天后宫是娘娘，灶离庙不在乡，马神庙始终无影像；穷三官，富药王，玄帝、佛爷带文昌；尼姑庵是地藏，关

老爷、火神坐两旁，慈云、海神坐南朝北向。依此歌，则18庙应为财神庙、玉皇庙、西白衣庙、东白衣庙、西土地庙、东土地庙、娘娘庙、马神庙、三官庙、药王庙、玄元庙、佛爷庙、文昌庙、地藏庵、关帝庙、火神庙、慈云阁、海神庙。其中，玄元庙也称太虚宫，佛爷庙也称长寿寺。9桥为西大桥、东大桥、北大桥、下司衙门桥、二府衙门桥、三板桥、佛爷桥、洛阳桥、太虚宫北桥。均分布在3道盐沟上，盐沟是明代灶户用以运盐往海河装船的水路通道。9桥18庙建于明代，今多不存。昔日庙会长年不断，热闹非凡。今演化为元宵宝辇会。

二、葛沽娘娘庙会

始建于明永乐年间，初为灶离庙，供盐公盐母，后供5位娘娘，俗谓娘娘庙，农历四月为庙会。清乾隆四年(1739)，葛沽巡检司胡超依宫殿法式重新修造，比正式皇宫的大殿少5级台阶，从此，葛沽娘娘庙香火大盛。娘娘庙正座供奉碧霞元君的3个化身，穹霄、云霄、碧霄，上首配供眼光娘娘，下首配供子孙娘娘，座下两厢立偶各4尊，上首为北顶娘娘，泰山圣母、天妃圣母、火灵圣母，侍站红脸小鬼，下首为龟灵圣母、武当圣母、豆疹娘娘、送生娘娘(俩脸)，侍站绿脸小鬼儿。楹联为：昔为碧霞元君主一尘不染，现掌人间生灵存万法皆空。横额：清静禅达。解放后，该庙拆除。

三、咸水沽——峰窝庙会

天津城南有峰山庙，与北京妙峰山有宗属联系。峰山庙在西郊芦北口大寺附近，与南郊毗邻，每年农历四月二十一日到二十八日为庙会，俗称赶峰窝庙，此庙会与咸水沽一带居民关系密切。峰窝庙实为药王庙，庙在芦北口，庙会却在咸水沽，只在庙会的尾声“上庙”这一天，欢腾的人群才云集“峰窝”。因咸水沽古属静海县，地理沟通上与今不同，所谓峰窝庙会，实即咸水沽庙会。每年四月初，大会开始排练，法鼓金铙，声闻数里。各行业包罗万象，非都市所能比，在关帝庙前头形成闹市。四月骄阳如炽，茶棚过街搭设，为耍会看会创造了良好环境。四月二十日左右，向茶棚进香，所有海河下游两岸村镇进香者，乘船而来，在咸水沽东头上陆，往西走街，各有大纛旗，笙管嗷嘈，鼓乐喧天。

四月二十六日上庙，宝辇法鼓花会全列摆开，走辛庄、白塘口，村民夹道恭候，过白塘口登车乘船到芦北口，步行到峰窝举行香火隆盛的祭祀仪式。咸水沽四月会有“小庙”、“大庙”之分，四月十六日先过娘娘庙，称小庙，至下旬过药王庙，是为大庙，有大小两庙宇，药王与娘娘合祀，小庙单独开庙进香，娘娘神像不出巡，而于大庙期间与药王双驾出巡。

四、小站老君堂庙会

老君堂实为道观，因内供老君得名。共有二庙，地方称为老君堂和老老君堂，老君堂名太极观，老老君堂名参同观。

参同观约建于1895年，袁世凯在小站组建新建陆军时。供奉老君、如来和孔子，儒释道同堂享祀，如来居中，百姓称佛爷压顶。于民初

军阀混战时，毁于兵燹。庙堂废圯后，仍有道士留住，靠租赁房舍维生。日本侵华时因该庙内曾为二十九军的保安队营房，再次遭到焚烧。

其后，群众自发筹资在小站荣业路西头，王叫化店原址建太极观，规模不大，小站理门公所建立后，曾二番重修太极观。1939年，三次重修太极观，庙地四角都埋下太极观奠基碑石，庙堂规模扩大，形制略如泰山碧霞祠。正殿5龛5神，太上老君正中，上首是元始天尊，下首是通天教主。东一档是观音大士，西一档是碧霞元君，梁上雷公电母。东殿7龛7神，正中是子孙娘娘和她背后的娃娃山，两旁由北向南依次是斑疹娘娘，眼光娘娘、地藏王菩萨、送生娘娘、火灵圣母和蚂蚱奶奶。西殿7龛7神，正中是药王孙思邈，两旁有文财神、武财神、鲁班、药圣、火神爷和龙王爷。正殿左右有两个小跨院，东院有殿供手捧太极图的图公图母和土公土母；西院有殿供“五大家”(狐、黄、白、柳、灰)和小站开发人周盛传、周盛波。

小站太极观初一、十五开庙门迎香客，每年农历七月十五还要举办庙会作道场，放荷灯，即所谓盂兰会。道场上陈设扎纸人，其中有黑白无常，阴阳判官，牛头马面，还有纸糊的金桥银桥，诵经3日放施食(向幽灵撒小馒头)，接灯、送灯、即在马厂减河顺流放下燃烛的飘浮物，外饰荷花纸型，灯烛渐渐飘去，便是把诸幽灵送走了。后焚化一切纸人纸桥，道场结束。庙前广场为艺人和小商贩的麇集场地，是贸易娱乐中心。

1950年，人民政府破除迷信，下令拆毁泥塑，庙堂改作粮库，后被粮食部门拆除。

五、小站会馆庙会

小站会馆包括周公祠在内，有房80余楹，是光绪元年(1875)周盛传屯军小站时，军民聚会贸易和娱乐之地。每年例行两次庙会，即稻田农事消闲的三月二十八日和七月二十八日。周公祠前身为轩辕庙，供有大佛。两层6座正殿，另有东西配殿及南端正门戏楼。盛军从轩辕庙的地窖中发现女尸，知是僧人劫色而杀，遂逐去僧人，废止庙事。据说，庙中铁佛及供具，悉归芦北口大寺。1919年，小站商会又重修周公祠，只留3座大殿，保留了东西配殿和戏楼。

盛军时，庙会由军中经办。民国时，由商务会操办，请京剧班、搭建商贩营业棚，经费由商户、地户摊纳，会期3日。从小站到会馆1公里沿途搭棚，形成热闹的农贸市场，是农民和商贩的快乐节日，市场吸引了新城、静海、黄骅、盐山等地及津南各地商贾民众，形成定期商贸中心。

解放后，周公祠曾多次修缮。近几年自发恢复了每年两度庙会。

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（本文转载自：家在津南）返回搜狐，查看更多

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还是单身好，一人吃饱，全家不饿！拼命挣钱拼命玩，不受任何人约数，想旅游爱美食，劲情享乐，连央视著名主持人不也很多单身的吗？有谁敢说人家不优秀，单身一辈子，这是一个人的另一种生活的方，自在人生！有多少人结婚后又后悔的，不在少数，各有各人的活法，别成天杞人忧天了！

长期单身的人很有可能会觉得自己非常的没用，自己没有魅力，没有能力，觉得什么事情都不顺心，觉得自己很孤独。

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就是,不怕单身一个人,就是怕自己连自己喜欢的是什么样的都不知道,比喻目标不明确,不知道自己想要什么,就算遇到了合适的人自己都不知道

75年的因生两个女儿离婚，单身10年了，不敢说为两个女儿那么伟大，只是天天工作连这个忘了

单身是很精彩，但是也很孤独，一般的人不愿意。认为有婚姻的人还是比单身的人活的精彩。虽然有婚姻的人生活当中有很多矛盾，但是还是比单身好。再说单身一切都顺利。不可能的，因为单身的人内心里应该不强壮，连婚姻都不敢碰，能让自己过的舒服是不可能的。也许人各有志，想法不同，可能我的想法太愚蠢了

应该是互相有好感吧，只是对方都不敢说出来，害怕连朋友都做不成。不过呢！大胆说出来吧，朋友做不成就做不成吧，不要让自己有遗憾!多多少少是属于暧昧哦！

哎呦喂……妈妈咪啊，你既然敢说:爱！这个字你都敢用了，你就不要来这问我们怎么办了。那就直接上强盘了她，大不了判个3-15年，如果连这个都不敢不能忍受蹲监狱的风险，你来跟我说爱她?

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1.13男，浪费了青春，男人单身久了啊，连喜欢都不会了，即使遇到心动的人，心里还是会想，算了吧，迟早都会分的。

如果一个单身的人连孤独的时间都没有，不是一个成功人士，就是一个整天为了生活劳碌奔波的人，再不就是一个没有灵魂的人。