单身男女未删减

虽然毛南族人口较少,但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。现在很少有指腹为婚了吧，今天就跟随小编一起来看看未出生先订婚的毛南族婚俗习惯吧！

过去,毛南族盛行早婚甚至有未出生便由双方父母定,一般是在六七岁便由双方父母合命,如不相克,便通过媒人到男女双方说定婚礼、陪嫁数目。订婚时,男方要设宴待客,并把部分礼物送到女家。

送新娘棉花条
订婚后,待男女双方的年龄到二十岁左右便可择日结婚。结婚时要请法师作“招魂”等法事,还要请子女双全的人来杀猪。杀猪时,看猪血流出的情况预言子孙后代的吉昌,如血鲜红,迸射远,则子孙兴旺。婚后新娘不落夫家,并于结婚当天就回娘家住,以后按照在结婚时选择的吉月回男家去一次,由一两位青年妇女陪送,男方要给新娘半后棉花条,意思是子孙连绵,再以后祗在农忙时回夫家,直到怀孕生子后,才到男家定居。
毛南族婚俗上的特点有:如逢节日喜庆或农闲晚上,男女青年喜欢对唱山歌;舅权比较突出--姑家嫁女,要给舅舅送礼;结婚的礼仪比较复杂,带有传统色彩等。现在,受附近壮族、汉族婚俗的影响,同其他民族通婚的现象已较为普遍。

毛南族青年自由自在的恋爱生活,从恋爱到结婚,其中不乏独特的民族特色。
自由恋爱 毛南族向来有对歌自由恋爱的风俗。在对歌之前,人们常常看到一种有趣的现象,毛南人称为“抢帽”。
“抢帽”是后生哥和姑娘们的事。在赶圩、吃喜酒或民间集会活动时,当小伙子看中了哪一个姑娘,便千方百计寻找机会抢走对方的花竹帽(也有的抢走对方的手帕)。姑娘的花竹帽被抢走后,她回过头来瞄了小伙子一眼,如果自己觉得人材不中意,便向对方表露出一种不满的情绪,立即把帽子抢回来。倘若这次抢不回来,以后也要寻找机会抢回来,或托人把原物索回来。遇到这种情况,小伙子知道和对方交不成朋友了。反之,要是女方觉得小伙子人材中意,她便默默地应许,乐意让小伙子把花竹帽拿走,当即或往后一些日子,自己也向对方索取一件礼物,作为纪念。还有一些求偶心切的姑娘,她们在赶圩或去做“娘伴”时,常常故意将荷包里的手帕露出来,或夹在显眼的腑窝下,方便有心的小伙子抢走。“抢帽”中意了,两者算是交上朋友。但是,“抢帽”仅仅是朋友之交,仅仅是恋爱的前奏曲。

别有风趣的婚礼 毛南人恋爱自由,但婚姻不自主。婚姻常由媒人牵线搭桥。
毛南人的婚礼,既繁杂,又别致,是别有一番情趣的媒人牵线拱桥有两种形式:
一种是男方父母先看中女方,托媒人求婚。
二种是双方互相不认识,全靠媒人搭桥,然后算命先生算,看双方的八字。双方八字若是相尅相冲,就不能结为夫妻,要给女方退回八字,另图他计。是相生相和,媒人便约定双方在某日子到某一地点相亲。相亲主要是互相看看对方的身材相貌是否中意。相亲后,媒人的手里放一些零碎钱,毛南话叫“送垫”。如不同意,就不给或少给。媒人收了“垫钱”,过一段时间便分别到男方和女方家,告诉对方已经同意了。这时,各家都请媒人吃一餐酒肉表示感谢。这个程序毛南话叫“焊垫”,即“合婚”的意思。“焊垫”的当晚,媒人与主家商定聘礼钱,毛南人称为“讲牛”。以铜钱为聘金的叫“黑牛”,以白银为聘金的叫“白牛”。如今用人民币,只称“讲牛”,不分什么“黑牛”、“白牛”了。商定后,男方选择一个日子,报知女方,然后由新郎的妹妹或姐姐跟媒人去,把“牛钱”送给女方(即送聘金),这就是订婚钱。有的一次送齐,有的先送一半,到婚期再一送半。倦随“牛钱”的礼品是两篮年糕、一只阉鸡、一挂猪膀蹄、一壶酒、三颗槟榔、一包盐、一把烟叶(或一条卷烟)、四捆面条,还有红糯饭和糍粑。女方给男方回赠一条布。

送“牛钱”后,男方接着请“先生”选择吉日迎新。如果吉日临近,双方筹办不及,便暂不办婚事,先在吉日里接新娘“踩门”。“踩门”花费不大,由媒人代替新郎提一篮红糯饭、猪肉、酒等简单礼品到新良家,当天便由一位“娘伴”陪着新娘跟媒人一起到新郎家。新郎家只办两、三桌酒请亲近的房族来吃。家公和吃“踩门”酒的叔伯都要给娘送一些钱,叫做“哄媳妇钱”;婆家给新娘和娘伴各送一条布。“踩门”后,妇方就算是男方家里一员,村上人便可称她为某某媳妇了。“踩门”后的第二天,新朗读便和娘伴一起回娘家去。过一段时间,待男方筹备齐全了,再大办酒席请客举行婚礼。如果筹备婚事可以赶得及,便在所选吉日府行迎亲,但至少要提前三个月告诉女方,让女方有充分的时间准备嫁妆。

毛南族的婚姻习俗比较复杂。原始社会的血缘婚遗风、封建包办婚姻和现代自由婚姻曾处于重叠、交叉流行的状态,主要表现在以下几个方面。

由族内婚嬗变为大量族外婚。清代中期以后,毛南族的封建地主经济尚处于发展阶段,封闭自锁的山门微开,原始的族内婚已抵挡不住外部世界的冲击。尤其是汉族文化的涌入,从根本上动摇了落后的婚姻观念。同姓、同“轻”(宗支)不婚氦为五服之内不婚,少数人仍流行“姑表婚”和“兄终弟及”之类习惯。周边村庄居民与毗邻的壮族接触、联姻渐多,但同苗、瑶、汉族通婚仍为稀罕事。20世纪30年代起,外出求学、谋职的人日商增加,他们同汉、壮等兄弟民族的男女结婚者随之增多。尤其是新中国成立后,在外学习、工作的青壮年大都就地成亲,于是通婚的界限发生了历史性变化。联姻方式。毛南人择偶的途径和方式有三种:一、以歌为媒。每当行歌坐夜,春节歌圩,喜庆节日和劳动时候,青年们都喜受唱歌,歌者纵情表达彼此爱慕之情,选择心上人。普遍是男子主动“抢走”目标的巾帽,作为招引对方追逐、接近自己的办法。如果女方有意,遂相约而去。若女子不悦,便动真格追回失物,抑或嘱托姐妹同伴讨回巾帽,表示谢绝求爱。二、媒介撮合。毛南人居住比较分散,社会文化活动不多,故需依仗第三者穿针引线,撮合成婚。尤其是族外婚往往如此。三、父母包办。特别是封建宗法制统治下,青少年的婚事多由父母操纵包办。但仍保留一种惯例:凡双方原来不相识的,在确定婚姻关系之前,由双方父母与媒人安排,允许他们表示自己的意向,其仪式俗称“落典”。

缔结婚姻程序与礼仪。这方面,近代以来受汉、壮族影响较深。同时,也不乏民族传统观念与礼仪。一般包括如下阶段:
提亲。无论采用哪种择偶方式,都需要男家委托正式提亲。内容包括口头的及索回女子生辰八字合计是否相克,并施巫术检测吉凶。

相亲,即“落典”。在提亲成功的基础上,凡男女双方索不相识的,父母及中介人约定一个时间、地点让当事人会面。届时,男女双方在同伴陪同下,以一定距离窥视对方的相貌、言谈举止。中介人则往返其间征求意见。后,中介人平举两只手掌(掌心向上)伸向双直呼:“侬(弟妹统称)呵,你中意不中意?看上了送典来!”旨在请他们投放表态钱。如果一方或双方都不送钱,抑或极少,婚事就此告吹,家长不再勉强。若他们放的典钱多且利落,表示两厢情愿,可以定亲。原来相识的男女,家长们分别征询过了即可定夺。

戒指作为一种日常生活中装扮自己的首饰，它像项链、手镯、耳环、头冠一样，仅仅是为了装饰自己，让自己看起来更加漂亮，而是具有深远的含义。未结婚戒指戴哪个手，戴戒指应该注意些什么呢?

未结婚戒指戴哪个手，戒指戴在各个手指的含义

结婚戒指的佩戴方式，实际上很久以前就有这种规矩了。戒指作为双方的信物，表达了对彼此的憧憬、对生活的美好、对爱的不变心。并不是没有结婚的人就不能戴戒指，只是在戴戒指的时候应该注意一些细节。

通常，在我国结了婚的人会把戒指戴在无名指上，表示我已经结婚了，这样周围的人就心领神会而不去追求他(她)。已经订婚的会把戒指戴在中指，有些也会戴在无名指。而把戒指戴在小拇指跟食指这就比较不好分辨了，有些人纯粹是为了起到装饰效果，有些人则有意为了告诉身边的人自己还是单身，想找个人结婚或者恋爱什么的。

未结婚戒指戴哪个手，佩戴时应该注意什么

在戒指佩戴方面，一直有“男左女右”的说法，其实“男左女右”说的并不是佩戴戒指的手该在哪一只，男女在佩戴戒指时并没有区别。对于未结婚的单身朋友来说，戒指好戴小拇指、食指次之。因为有时候你把戒指戴在食指的话，虽然别人知道你是单身，但是会认为你现在不考虑恋爱或者结婚的事，自然就会让一些单身的朋友趋之若鹜。

总结：对于已婚的朋友来说，其实戒指戴左手或者右手的无名指其实意义都一样的，不过一般人会将戒指戴在左手，因为左右距离心脏更近，更具有深刻的意义。未结婚戒指戴哪个手，对于未婚的伙伴来说，左右手其实都没有差，只要不要戴在中指或者无名指就行了。

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吴俊明的书法选集《翰墨传薪》封面。

日前，笔者在广州参加香港汉华中学校友会，校友和老师代表都来了不少，大家欢聚一堂，兴高采烈。

这次，高兴的事，是收到了一份珍贵的礼物，是校友吴俊明亲自赠送一本厚达139页的精装本，这是由中国文艺家出版社发行，广东省文史研究馆编印的吴俊明书法选集《翰墨传薪》。不少名人都亲自挥毫发来贺词，点赞本书的出版。如有的贺词是：“笔精墨妙”。有的贺词：“兴酣落笔摇五嶽，信手拈来自有神”。

吴俊明是广东端州人，新中国成立前在香港汉华中学读书，是我的校友，新中国成立后，参军到两广纵队，与我同一个部队，从部队复员后，到大学中文系深造。他从小在名家的指点下，苦练书法。

他在书法界建树颇丰。由于他的卓越贡献，被聘任为广东省文史研究馆馆员、省书法院副院长等职务。他的作品不仅在国内有较高的评价，甚至载誉海外，从1988年起，多次应邀在日本、菲律宾、泰国、新加坡、马来西亚、美国展出，还在日本政法大学举办学术讲座，2013年4月，还应邀在加拿大温哥华电视台作现场直播嘉宾，传播中华书法艺术。

吴俊明为了传承发扬中国书法，花了大量的时间精力，到国内10多个省市作学术交流，举办书法展览，还深入到各个政府机关、企事业单位学校，甚至兵营普及书法，即席泼墨挥毫，深受欢迎。

他不仅书法有精湛的功夫，对诗词、绘画也有很深的造诣。有一次与友人到东莞虎门参加清代书画家万颂颐的书画展出，看到展出的一首诗：十年不是为封侯，铁砚磨穿笔未休。书法生涯原谈泊，贵乎翰墨有春秋。他即席挥笔作诗奉和：“从来不羡帝王侯，雨夜灯残笔未休。苦短人生今淡泊，吾将奋迅写春秋。”他的才思敏捷获得满堂喝彩。在本书中刊登了他一首80岁生日自吟诗：“韶华八秩岁留痕，吾入迷途字乃亲。寅夜雨潺谁抚墨，砚池照见一痴人。”发生在身边的诗和书法的故事很多。

值得一提的是，他以书法的美培养出后代人的情操意趣，他的太太周诗红、长子吴敏光、儿子吴敏中、女儿吴抒丽以及女婿、媳妇、孙女等一家人在他的影响下都成为各有风格，国内有知名度的书法家。2008年，他们曾在日本的东京、横滨等地举办吴氏家族书法展。这种家族式的展览，在国内外少有。吴俊明今年已是83岁高龄，但他仍是宝刀未老雄心勃勃地继续翱翔于书法天地。

后引用国家一级作家、著名书画家戴胜德赠予吴俊明书法选集出版的一首诗作为结束语：

一撇一横长，吴公下笔强。

毫端飞鹤风，纸上奔骏骧。

矍铄清仙骨，豪爽热侠肠。

敬堪师表范，德馨艺更香。

木木说直到父亲生命远逝的那一天，她才知道父亲和阿然有一份君子协议，这份协议挽救了她和阿然的爱情。

步入社会的木木对父亲的印象是他的成功与冷静，拥有这样一位父亲是她所有的朋友都艳羡不及的。而她觉得那些陪伴着孩子堆雪人，吹生日蜡烛的父亲才是值得羡慕的。

这种心情就和《小飞侠》中的彼得潘一样：你拥有了所有人都想拥有的，然而你想要的不过是别人生活中微不足道的，这份落寞就像隔着玻璃窗去取暖，看着闪跃的火光，却是从头到尾的彻骨寒冷。

阿然告诉木木，当初他们闹着要分手的时候，是木木的父亲找到了阿然，把他带到了木木做义工的福利院。

隔着灌木丛，阿然看到了耐心照顾孩子们，充满阳光的木木。阿然的心软了，然而木木的父亲却没有让他与木木立即和好。相反，他将阿然带到了一片耕地上，交给了阿然一百株番茄的幼苗。他告诉阿然，当阿然收获了番茄的第一批果实时，再去找木木。

木木的父亲还与阿然约定好，只有当木木去福利院工作的时候，阿然才能偷偷去看她。

这样的安排让阿然觉得莫名其妙，他提出了反对。然而他的反对立即被木木的父亲手中的相片驳回了。

相片上的木木望着就要燃尽的生日蜡烛泪流满面。木木的父亲告诉阿然，木木的生命中极度缺乏父爱，所以她极其敏感与脆弱。他希望木木的男朋友是一位心思细腻的人，阿然只有种成了番茄才能得到他的认可。

面对一位父亲的诚恳与坚决，阿然接受了。

阿然说，他还记得当他把那一篮红透的番茄提到福利院送给木木时，木木脸上的诧异，以及随之而来的感动。

木木满脸的疑惑，她问阿然，为什么父亲从没说过，而阿然也没提及。等阿然将事情的始末讲清，木木的脸色就无比凝重了。

木木告诉阿然，那时候他们闹分手的时候正好是她从父亲家里搬出来的第二个月，她从未想到那个冷静地接受她离开家庭的父亲，会默默地为她做了那么多的事，那样的温柔无声。

“我永远都不会忘记那一天我冲他吼过的那些话。”木木掩面哭泣。

“不，木木，伯父他并没有怪罪你。相反，是你让他明白了人生如白驹过隙，眼前的人才是重要的。”

“到后，不明白的人反而是我。我总是一味的要求他给我家人的温暖，从未想过自己要理解他，关心他。”

“这就父母。他们付出的爱就像寄送邮件一般，有时候我们不一定能收到。但是，我们不要觉得遗憾，因为我们终究会理解，我们会感激他们。作为他们的孩子，我们很满足。”

木木看着阿然，她忽然明白了父亲的成功其实不只是物质上，更是精神上的。拥有这样一位父亲，她真的是值得别人羡慕。

“今年我们回家吧。”木木说，“我想去看看他，陪陪他。”

此刻木木唯一觉得失落的是她没有来得及向她的父亲说一句“谢谢你，爸爸！”

她不知道父亲墓碑旁的青草是否已经枯黄，但是她知道她内心的枯草已经被拔除，被种上了五彩绚烂的鲜花。

列车的汽笛响了，木木和阿然坐在座位上，相视而笑……

在我们国家的婚礼习俗中，彩礼和聘礼是少不了的，彩礼是结婚之前就给的，所以大部分新人那时候还没有领取结婚证，但是也有很多人在给完彩礼之后，感情发生了变化，不想领证结婚了，男方就想要回彩礼，那么这种未领证的情况下要退还全部彩礼吗？

高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释(二)》〔以下简称司法解释(二)〕第十条作出了如下规定：当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

1. 双方未办理结婚登记手续的;

2. 双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;

3. 婚前给付并导致给付人生活困难的。

此条规定所坚持的基本原则是在决定彩礼是否返还时，是以当事人是否已经缔结婚姻关系为主要判断依据的。即给付彩礼后未缔结婚姻关系的，原则上收受彩礼一方应当返还彩礼。

给付彩礼后如果已经结婚的，原则上彩礼不予返还，只是在第2、3项的情形下才支持当事人的返还请求。

此条司法解释为各级人民法院在审理婚约阶段(即未缔结婚姻关系阶段)和合法婚姻阶段(即已缔结婚姻关系阶段)发生的彩礼返还纠纷提供了法律依据，但对于未办结婚登记而以夫妻名义同居生活(即同居关系)而发生的彩礼返还纠纷该如何处理并没有规定。

那么有哪些情况是不用返还彩礼的呢？

1、已经登记结婚并同居生活的。

2、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活时间较长的，一般应当以两年以上。

3、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活期间生育子女的。

男女双方同居生活虽然没有办理结婚登记手续，但是双方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成为一个名符其实的家庭。

如果双方解除这种所谓的“婚姻”关系，将会给女方造成更大的伤害。因此，确定这种情况下彩礼不再返还。

4、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活，所接受的彩礼确已用于共同生活的。

一方面接受的彩礼已经在共同生活中花费掉，其权利的客体已经不存在，属于返还不能;另一方面彩礼用于共同生活，事实上已经与“夫妻”共同财产相混同，也不应当返还。

5、在婚约存续期间，婚约当事人死亡的。

因为男女双方订立婚约后，就以未婚夫妻的名义交往，在交往过程中，双方都在为将来缔结婚姻做着准备，其中一方因病或其他意外事故死亡，也会给对方带来很大的痛苦。

这种情况下婚约的解除并不是当事人的意愿，如果在将彩礼予以返还，就有点不近人情，与风俗习惯相违背。这里需要注明的是，在死亡前已经起诉的应予除外。

以上就是关于“未领证退全部彩礼吗”的全部内容了，希望对大家有帮助。

走向共和海外未删减版

《权利的游戏》，如果是未删减版那就更带劲了[捂脸]

《苹果》佟大为，范冰冰主演

话不多说，未删减尺度看着看着就有生理反应了。推荐百度搜索。

看完以后请来下面评论感受哦

就因为有你这样的人，中国的电影，电视剧。动漫，不停地删减删减再删减，拿屁点事儿开始写文章，来谋利，真是贱！

权力的游戏 无删减版

黑帆 无删减版

罗马 无删减版

斯巴达克斯 无删减版

蛇蝎美人 无删减版

《人肉叉烧包》，看过未删减版的，确实有够重口味。

特别是杀一家八口那一段，里面有几个未成年的小演员也参与演出。虽然黄秋生演的变态杀人犯在电影里砍得都是道具，但无比生猛的场景却丝毫不避讳儿童演员。不知道会不会对几个小演员心理造成影响。

机关枪少女 血腥暴力 色。。。。 汉尼拔四部曲，尤其是吃人脑那一段 恶心了好几天，当然你得找未删减版的 好有一个叫割喉 这个是我小时候看过的 是真的恐怖，比任何恐怖血腥暴力的还要恐怖不过现在找不到了

当之无愧的要数欧美几部。

电锯惊魂 要看未删减的

养鬼吃人 1到10部 前5部是巅峰

最近看过泰国的 也是很血腥

恶魔的请柬
1.2部

我所说的不单单是血腥包括剧情逻辑性真实程度影片质量都是可以看的。

结局没有删减，据说被删减的只是高圆圆跟吴彦祖看日出那一点点

我也求无删减版的《单身男女》，前不久听说了完整版的是高圆圆还是和古天乐在一起了，最后当人散了的时候，高圆圆说：其实她还是喜欢古天乐多一天，当时人比较多，不想让吴失面子。然后高圆圆就跑去找已经伤心很久的古天乐了！