古代男子向女子求婚是怎样

一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓的行为，都说情侣之间跨不过7年的坎，如果7年都还没有修成正果，那么这一段感情就可能会出现危机，因此，很多女生都不会与自己的男友恋爱7年而不结婚的，在爱情的长跑道上，女生一般都表现的被动，我们司空见惯的都是男生向女生表白，如今时代，男女平等，很多人都觉得，其实，女子向自己心爱人求婚也都是比较正常的。

近日有网友微博爆料，吉林长春一地铁口，一位身穿婚纱的女子向自己相爱五年的男友求婚，并声称：“自己已爱的病入膏方，无药可救，只有你才能够拯救我！”

男子和女子两人相爱五年，男子迟迟不求婚因为是想要在买房子之后，再向自己的女友求婚，可是已经波不急待的女子，在求婚表白的时候对男子，你现在买不起房子，我替你买了，我来承担，我已经病入膏肓，只有你能够拯救我！

女子事先在地铁口设置好了求婚的场景，玫瑰的花瓣摆出一个大型的心形，而在玫瑰之外，大大小小的摆着很有药的盒子，从画面中可以看出有很多药，而且药的名字也非常的有创意，这样的表白方式还是第一次见。

女子之所以这样创意，原来是男子是一位医生。这也可以充分的看出女子对于这次求婚下了很多功夫！

女子请来了自己的好友助阵团，女子手持话筒，左右的好友助阵团举止一些自己想要对男子说的话，感觉很是温馨浪漫，当男子走出地铁看到这一幕，会有怎样的惊喜呢？

当男子从地铁口出来之后，看到眼前的这一幕，完全是是被惊吓到了，看见自己眼前的女友，穿着婚纱，如此的漂亮，男子感动的站在原地一动不动，而此时，女子拿起手中的话筒，深情的眼带泪光的对男子说：“这是我们相爱的第五个年头，你说等你攒钱，买个大房子，就等于得到了安全感，你才会娶我，但是我现在告诉你，你现在所有的担心都有我来完成......你敢娶我吗？”

当男子听到女子说：“你敢娶我吗？”男子快步的走在女子面前，用一个红色的布条打了一个蝴蝶结，作为求婚的戒指，女子开心幸福的接过男子手中的“婚戒”，两个人深情的拥抱在一起。

周围的人见证到这一对幸福的新人，都纷纷鼓起了手掌，给他们爱的肯定！

是的，女子求婚成功，相信他们在今后的日子里，将会过的更加的幸福，对于这样的真爱，你们羡慕吗？

男子一心想要给在自己买了大房子，在向自己的她求婚，没有想到的事，女子快他一步，是的，对于现代社会来说，现在完全是不分男女谁主动了！

一个有责任心的男人，总是想要给对方一个幸福的家，在自己还没有拥有之前，自己会努力为对方想要的幸福感拼搏，这样的一个男人很暖心。

如今，性观念越来越开放，不少情侣看到古代影视剧的时候，就会产生疑问：古代女子为什么重视贞洁？甚至还有以立“贞节牌坊”为荣的现象，这背后有什么深层次的原因吗？

在明朝，妇女守节开始成为言府制定的法典。凡寡妇守起自未满三十的任一年龄，能保持到五十岁者，可受官府褒扬而建立贞洁牌坊，她的家族也可免除徭役。在得到道德和经济的嘉奖下，就逐渐形成女子守贞的社会势力如果是女子肯为情殉夫，更可被传为美谈。

贞节又叫贞操，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子，上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁铜的武器。也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。

古代的范围很广，但要说贞洁，也只有到宋朝以后的人才开始重视。其实，宋代初期的贞操观念还是比较宽容的。如范仲淹在“义庄”《田约》中，准许给予寡妇再嫁的费用，而男子再娶反而不给，他也从未指责过妇女再嫁。他母亲就曾再嫁，他毫不以此为耻。

但随着儒学的发展，从周敦颐到二程(程颢和程颐)再到朱熹，理学逐步形成。中国的学术思想以及风俗制度发生了极大变化，妇女的贞节观念也在崇古的基础上愈演愈烈，开始变得严酷。此时对妇女的限制形成了体系化的要求。

与以前历代王朝比，宋代是对妇女束缚多、对于妇女贞节态度极为严厉的朝代。 夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所认同和崇尚，已成为社会习俗男女关系中重要的一部分。 

除婚姻之外的交媾和爱情都是有违道德的。忠臣不事二主等政治观念投射到家庭，就是好女不事二夫，女子从一而终，保持绝对的贞节。

“婚”即为古代女子在昏时嫁给男子、然后会跟随男子的姓氏，也是远古时代女子昏了才会嫁给男子。男女结合为何为婚？？？请听我慢慢说来。

婚字

“婚”字原为昏。据说远古时代，一个男子看上了隔壁部落的一个女子。他陷入了爱河。想要和那个女子结婚。可那个女子并不喜欢他。于是有一天，趁女子不注意，男子用一根棍子将女子敲昏。然后把女子扛进了山洞。这也是最原始的入洞房。男女结合组成家庭称为“昏”。

远古时代结婚

随着时间慢慢的发展，到了古代，男女结合组成家庭，基本上都是明媒正娶、‘你情我愿。一个男子喜欢上一个女子，而女子也倾心男子。遂结合组成一个新的家庭。这个时候，“昏”字变成了“婚”。“婚”字即为“昏”，古代结婚在昏时（大约晚上6-7点）。“婚”字由女、日、氏组成。那是什么含义呢？？？女即为女子；日即为太阳，为阳，即为男子；氏指姓氏，在古代，女子嫁给男子后。姓氏会更改为夫家姓氏在前，例如《九品芝麻官》的戚秦氏。她本姓秦，夫家姓戚，所以婚后改称戚秦氏。这就是古代“婚”字得道由来。然后婚字就沿用到了现在。

古代人结婚

到了现代，婚字就是男女结合组建家庭的含义。由于当代国内男女比例相差不少，因此才有了那句名言“女的脑壳昏才会跟你结婚”。说的是啊，如果身为男人的我们不努力，别人凭什么嫁给我们呢？？？除非真是脑壳昏。

现代人结婚

近日，保定一男子大闹饭店打伤三人的视频在社交网络上迅速窜红，网友纷纷转发，也进行了激烈的争论。

7月2日晚上21:00左右，一名身穿蓝色上衣的男子走入火锅店，来到两男一女的餐桌前。猛然动手打向坐在外侧女子的脸部，女子猝不及防，倒向一边。接着又拿起酒瓶向另外两名同桌的男子打去。

被打的女子是施暴者的妻子，目前警方已经介入调查。

据施暴者称，在打人之前，他已经在外面观察了20多分钟。如果女子与两名男子之间没有什么，他不会大打出手。很明显是因为女子与两名男子之间有过分的行为，让施暴者忍无可忍。

所以当这段视频在网上传播之后大，网友并没有同情受害女子以及另外两名男子，而是支持施暴者，并直呼过瘾。

如果把男子暴打三人的视频全部公开，肯定会有一些难以启齿的内容。

时间是深夜，地点是在某火锅店，人物是一名女子和两名男子。该女子还抽着烟，并且很享受的样子。此前骗老公说是来见闺蜜，结果是来见两个男网友。一个已婚女子，深夜见两个男网友，能有什么好事？

并且这三人被男子暴打以后均不还手，反而是道歉。心里没鬼，怎么会道歉呢？

施暴者在附近观察的20多分钟之内，肯定看到了不堪入目的一面，才导致了他无法克制情绪。

自己的老婆深夜和两名男子聚在一起还叼着烟，喝着酒，本身就让人不能接受。被打女子也没有反抗，更没有辩解。被打的两名男子，如果合起伙来打一个男人，想必不在话下，但他们也没有反抗，而且是直接认错。如果没有问题，两个男人怎么会打不过一个男人，还直接认错呢？

上门女婿这种操作，放在古代，等于女子嫁人，甚至比女子嫁人地位还低一点。古代男婚女嫁，是以尔之名，冠我之姓，以结两姓之好。而男子入赘，冠女方之姓，是舍其祖，忘其宗，只是在古代最重视祖宗庙堂的人难以接受的。古人一重祖先，二重仕途，三重尊严，入赘仕途难说，但必是舍祖忘宗，颜面交于妻子，这在大男子主义横行的古代，入赘是低人一等的体现。

放在现代也是差不多的，男方虽说并不一定大男子主义，但是入赘而言，是门不当户不对的表现，男方更希望平等一些，否则也会被女方看作有目的性结婚，婚后不一定幸福。而不愿入赘，代表男方有能力自力更生，那为什么要入赘依靠别人呢？反而不利于家庭和睦。

世界文明都历尽母系和父系，古代女子耕织，而男子以打猎为主，女子工作更加稳定，女子主导，构成母系氏族。后男子地位上升，由于工具的改进，打猎渐渐成为主要食物来源，过度到父系。

现在社会上并不认为二十五岁算剩女，三十岁就普遍认为算了。

这个表是根据《黄帝内经》第一章第一节做的，古人发现男女之间的不同。

男数在八，女数在七。

男孩十六岁智力才会超过女孩，初中以前女子的见识和智力、身体都要长两岁。女孩十四岁可以生子（放假听乡党们讲童养媳，果然养到十四岁办婚），男孩十六岁可以生子。女子三十五岁面色开始焦黄，男子是四十八岁。女子四十九岁绝经，不能再生育。与之对应的，是男子的六十四岁，精子活力极低，成孕困难。

这里说的是绝大多数情况，总的来说，中国先秦的古人就知道这个道理了。

古代，最佳成孕年龄：

女子14岁到35岁。

男子16岁到56岁。

注：可续嫩妾。

现在：

女子20岁到35岁。

男子22岁到56岁。

更有求学者：

女子25岁到35岁。

男子25岁到64岁。

注：不可续嫩妾，以老夫少妻制代替。

一般人结婚是想要孩子的，不婚主义和丁克主义者尽管去骂，也无法改变这个现实。所以女子受到的家庭的、社会的、自然的压力，自然要比男子大。世界各发达国家，基本上男子平均结婚年龄都要比女子大2~4岁，女子平均结婚年龄很难突破30岁，男子则到了33岁。

女孩子渐渐都成了大龄没有错，错的是这个世界。

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

该女子是已婚状态，又和另外一位男子谈恋爱骗取彩礼，已经患了重婚罪。该男子可以向法院起诉要求赔偿。

提起古代男子我们都会下意识的想到三妻四妾，如果那些有实力的男子都三妻四妾的话，岂不是会造成很多男子无法找到自己的伴侣成为单身。

首先我们要明白古代并非一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，而且纳妾也是有严格的规定的，并不是我们认为的那样一个男子可以随意纳妾。

古代等级制度森严，古代女子受各种学说的影响，大门不出二门不迈，让女子缺少必要的生存技能，女子必须依附男子而生存。

虽然是如此，但是古代的纳妾制度也是有着严格的规定的，从秦汉到元朝这段时间只有达官贵人才拥有纳妾的权利，到了元朝之后对于纳妾有所宽松。

汉朝规定，功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇。很明显在汉朝到元朝这段时间，只有为当时的朝廷立下很大的功劳获得封爵的人才能纳妾八人，一般大臣只能纳妾两人，普通百姓是没有资格纳妾的。

汉朝之后的王朝都延续了汉朝的规定，一直到了宋元时期，人们信封不孝有三无后为大的观念，普通男子到了四十仍然无后的情况下，可以纳妾一人。

时间到了清朝末年，清朝时期才放开纳妾制度，饶是如此，古人生产能力低下，普通人别说纳妾，生存都是问题，自然三妻四妾只存于达官贵人之中。

如今很多人都过着单身生活，之所以单身人士多，主要是现在人们的观念在改变，认为婚姻是爱情的坟墓，让很多人选择只恋爱不结婚。

其次男女比例造成严重的失调，男多女少，让很多男子找不到伴侣，女子地位的提高，让女子不在依附男子生存，有了自我生存的坏境，很多女子不在结婚。

另外，如今社会奉行金钱至上，谁也看不上谁也看不上占据主流，女孩子高不成低不就的情况，让男子单身比例增加。最后加上一些晚婚晚育，和结婚成本等等各种原因，造成了大量单身人士。

但是古代则不同，古代男女比例相对来说并没有现在这样失调，加上战争疾病等因素致使大量男子去世，寡妇多不胜数，加上国家鼓励寡妇再嫁以达到繁衍生息的目的，一般古代单身人士比较少。

当时男大当婚女大当嫁成为人们的主流观念，男女一般很小的年纪都成家立业，甚至出现一些王朝用律法约束人们，让人们尽早完婚，繁衍生息。

古代女子没有如今社会的思想观念，古代女子一般看中的是男子的人品而非财力，并且古代女子也没用向男子讨要高额的聘礼作为嫁人的基本，所以古代男子结婚难度比现在结婚的难度减少了很多。

古代只有达官贵人才能三妻四妾，哪怕到了清末年间也只有富贵之家的男子才会三妻四妾，一般民众还是一夫一妻制度，加上古代的人的观念和律法政策等原因，古代单身男子基本上很少。

在当代这一单身狗猖狂的时代，大家都根据相亲约会，户外运动等多种方法寻找自身投缘的另一半，那麼在古代的单身男女又是怎样寻找自身的另一半呢？俗话说得好媒妁之言父母之命，古时候女子的婚姻生活全是被分配好的，难以自身挑选一个意中人，更没有一生一世一双人的概念。

古时候是一个较为早婚的时期，古时候的法律规定嫁龄是在男子20岁，女子15岁上下，各朝各代都是有不一样。在唐朝的嫁龄是男子15岁，女子13岁之上就可以了，明朝的情况下男子16，女子14岁之上。据记述，梁高祖的闺女和北周汉高祖的闺女在11岁就早已出嫁了，汉昭帝8岁走上帝位，满6岁就娶了王后。

在古代男女结婚多是媒婆出谋划策，女子则依照媒妁之言，但也是有超越这一步，两人情投意合，私定终身。为了更好地处理男女结婚的难题，在秦代的情况下，官府还会继续派出，举行一次男女相处的机遇。春秋战国时期也会出现男女交朋友的宴席，到周朝是这一主题活动聚会活动务必参与，不然还会继续遭受处罚。春秋战国时期有一个仲春会，为男女给予一个交往的机遇和服务平台，时间在每一年的三月三。之后拥有清明时节男女踏青的风俗习惯。除开三月三，在古代的正月十五，七月七，全是单身男女追寻良缘的好时机，古人为了更好地男女结婚的问题也想想许多的方法呢。

男大当婚，女大当嫁，在古代的情况下，女子到一定的年龄都还没嫁人，此刻官府就需要出去管了，在魏晋的情况下，碰到这类状况，官府会出去逼其完婚，找一个男子使他嫁了。如果到汉朝具体，到年龄还没有嫁人，你也就惨了，由于它是违犯法律法规，要被惩罚还需要全家人跟随入狱的。在汉代的孝惠帝情况下，15岁到30岁还没有出嫁，那麼就需要处罚，针对男子也是一样要作出惩罚，在那时候出自于这类找不到男朋友，娶不进去就需要作出惩罚的缘故可能是为了更好地提升人口数量，基本上各家都需要生很多小孩，女性在古代便是为了更好地生孕。

清朝，配有主流媒体，那时候有很多的男子被罚去边境，此刻就必须为她们找女子，那样就拥有主流媒体，由官府承担另一半的难题。古时候女子守活寡以后就不容易再婚，但有的地域是适用寡妇再嫁的，为了更好地配对适婚年龄男女，有地区官府就不容易去管那时候的伦理纲常，都拥有适用的心态。一些地区也有取母，便是亡故，取了爸爸的小老婆做媳妇儿。

古时候还限定有钱人小妾，在男子取女子多的时期，官府就逐渐干涉，由于许多适婚年龄的男子找不着适龄青年的女子，女子全是去给有钱人当小老婆，因此官府就限定有钱人不可以太多的小妾，操纵在一定的总数内。

提起古代男子我们都会下意识的想到三妻四妾，如果那些有实力的男子都三妻四妾的话，岂不是会造成很多男子无法找到自己的伴侣成为单身。首先我们要明白古代并非一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，而且纳妾也是有严格的规定的，并不是我们认为的那样一个男子可以随意纳妾。

古代等级制度森严，古代女子受各种学说的影响，大门不出二门不迈，让女子缺少必要的生存技能，女子必须依附男子而生存。虽然是如此，但是古代的纳妾制度也是有着严格的规定的，从秦汉到元朝这段时间只有达官贵人才拥有纳妾的权利，到了元朝之后对于纳妾有所宽松。汉朝规定，功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇。很明显在汉朝到元朝这段时间，只有为当时的朝廷立下很大的功劳获得封爵的人才能纳妾八人，一般大臣只能纳妾两人，普通百姓是没有资格纳妾的。汉朝之后的王朝都延续了汉朝的规定，一直到了宋元时期，人们信封不孝有三无后为大的观念，普通男子到了四十仍然无后的情况下，可以纳妾一人。

时间到了清朝末年，清朝时期才放开纳妾制度，饶是如此，古人生产能力低下，普通人别说纳妾，生存都是问题，自然三妻四妾只存于达官贵人之中。如今很多人都过着单身生活，之所以单身人士多，主要是现在人们的观念在改变，认为婚姻是爱情的坟墓，让很多人选择只恋爱不结婚。其次男女比例造成严重的失调，男多女少，让很多男子找不到伴侣，女子地位的提高，让女子不在依附男子生存，有了自我生存的坏境，很多女子不在结婚。

另外，如今社会奉行金钱至上，谁也看不上谁也看不上占据主流，女孩子高不成低不就的情况，让男子单身比例增加。最后加上一些晚婚晚育，和结婚成本等等各种原因，造成了大量单身人士。但是古代则不同，古代男女比例相对来说并没有现在这样失调，加上战争疾病等因素致使大量男子去世，寡妇多不胜数，加上国家鼓励寡妇再嫁以达到繁衍生息的目的，一般古代单身人士比较少。当时男大当婚女大当嫁成为人们的主流观念，男女一般很小的年纪都成家立业，甚至出现一些王朝用律法约束人们，让人们尽早完婚，繁衍生息。古代女子没有如今社会的思想观念，古代女子一般看中的是男子的人品而非财力，并且古代女子也没用向男子讨要高额的聘礼作为嫁人的基本，所以古代男子结婚难度比现在结婚的难度减少了很多。

古代只有达官贵人才能三妻四妾，哪怕到了清末年间也只有富贵之家的男子才会三妻四妾，一般民众还是一夫一妻制度，加上古代的人的观念和律法政策等原因，古代单身男子基本上很少。